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那烂陀寺的位置那烂陀，梵名Na^landa^。又作那兰陀寺、阿兰陀寺。意译为施无厌寺。全称那烂陀僧伽蓝（梵语：Na^landa^-sam!gha^ra^ma）。为古代中印度摩揭陀国首都王舍城北方之大寺院，其地即今拉查基尔（Rajgir）北方约十一公里处之巴达加欧（Baragaon）。五世纪初，笈多王朝之帝日王（梵S/akra^ditya）为北印度曷罗社槃社比丘（梵Ra^javam!s/a）建立本寺，历代屡加扩建，遂成 ...
河南洛阳净土寺的介绍洛阳净土寺，又称东都净土道场，建于北魏天赐元年（公元404年）。位于洛阳龙门石窟南伊水东岸，伊川长寿山巨型卧佛之中的白云岩上，山门前是由东向西流的“定盟泉”与“倒涧泉”合流处，称“二龙戏珠”宝地。北魏孝文帝陵与净土寺同处于一条南北中轴线。净土寺出土有元代至元二十二年(公元1285年)的“云山舍利之塔”铭文石刻，“云山”一词突出表明净土寺 ...
罗汉在佛教中是一种果位，在小乘佛教中罗汉是最高的修行果位，即使在大乘佛教中，罗汉也是仅次于佛和菩萨的第三等果位。有趣的是，罗汉虽说是通过竭尽全力普度众生脱离苦海，在修行上勤奋不怠，最终证得阿罗汉果位的，但罗汉受佛嘱托，又常住世间，弘扬佛法，为佛护法，为众生造福，也就是说罗汉又在“民间”。而在人们的印象中，现实中负责弘法的则是僧团，是一个个具体的僧人 ...
佛教中，惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数的情况很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着人们对十六罗汉的崇奉，五百罗汉像便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。五百罗汉的来历，有以下几种说法：其一指跟随佛祖听法传道的五百 ...
罗汉的造型怎么来的自二三世纪，中国佛教造像初兴，三四世纪石窟艺术崛起以来，雕塑的题材总是以说法佛像，或交脚弥勒菩萨像等为主尊，而石窟壁面上，或施以佛传故事、本生经变、维摩法华经变等题材，或以千佛飞天、伎乐供养天等为装饰，而有关“罗汉”这个题材的创作，在这一时期还是相当少见的。但是就文献所载，最早在四世纪便有人画罗汉像了，东晋时代的戴逵曾经画“五天罗 ...
什么是罗汉罗汉的观念起始于印度，但对罗汉的信仰则形成于中国。罗汉信仰的兴起与确立，在很多佛典中都有记载，但总的来说，还有赖于中国罗汉造像艺术的渲染与推动。因此，可以说罗汉信仰与罗汉造像作为一种宗教观念与物质形态并存的文化现象，完全是中国化的产物。罗汉又称阿罗汉，意译作“杀贼”、“应供”、“不生”等。“杀贼”即杀一切烦恼之贼；“应供”则谓到达阿罗汉果 ...
清真寺，也称礼拜寺，是伊斯兰教穆斯林礼拜的地方，词根为“拜倒”的意思，因为穆斯林礼拜时需要拜倒叩拜。清真寺的历史伊斯兰教初兴时，未有专门礼拜的场所，只是选择一洁净之处供叩拜之用。622年9月，先知穆罕默德迁徙麦地那时，在城东南3公里处的库巴，修建了第一座简易的库巴清真寺。到达麦地那后，才建造一座正式的清真寺，后称“先知寺”，营建时穆罕默德亲自参加劳动， ...
