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在一般宗教研究学者来看，佛教是一种以无神论为基础的宗教，因此佛教中没有神仙。佛教的佛不是神，按照佛教的经典讲，佛是觉悟的人，即所谓佛者，觉也就是这个意思。既然佛教的最高信仰佛都不是神，那么就不应该有超过佛的了。神仙是中国道教的信仰。按照道教的定义，所谓神为知往来谓之神，即神的特征是知晓过去未来的，而仙的定义是长生不老谓之仙，即仙的特点是永生不死的。 ...
如来与释迦牟尼不能完全等同，释迦牟尼固然可称如来，但其他的佛也可称如来。如来一词是从梵语tathāgata译出来的。如字就是真如，即一切法事物的真实状况，它又包含如实的意义。佛经对如来的解释是：乘真如之道而来，又说如实而来。如来是一个通用名词，它是佛陀的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。释迦牟尼是佛教创始人。本名悉达多，意 ...
在佛教文化中，佛国称为莲界，寺庙称为莲舍，佛像的坐台称为莲花宝座，和尚的袈裟称为莲服，和尚行法手印称为莲花合掌，和尚使用的念珠也由莲子串成。佛教为何对莲花情有独钟呢？莲花的特性与佛教追求的境界。莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界。与污浊一起，自然会受邪恶污秽事物或力量的侵扰，佛教称其为魔。人要做到出尘浊而不染，并非易事，需要相当高的觉悟和定力，这 ...
木鱼，是佛教的重要法器，古代又称木鱼鼓鱼鼓，或者是鱼板。据《百丈清规注》《佛教仪式须知》载：相传，鱼类目不阖睛，昼夜常醒，所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。木鱼的形状，最初是挺直的长鱼形，通常称为梆子。这种梆子悬挂在寺院的斋堂，或者是库房的走廊下，在集合大众时敲击它。后来又演变出一种圆形的木 ...
中国著名的古刹寺庙有：嵩山少林寺，白马寺，大昭寺，雍和宫，法门寺，灵隐寺，承德避暑山庄，佛光寺，塔尔寺，国清寺嵩山少林寺少林寺位于河南省郑州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名少林寺。始建于北魏太和十九年是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任 ...
白马寺中国第一古刹白马寺，位于古都洛阳城东十二公里处，北依邙山，南望洛水，殿阁峥嵘，宝塔高耸，钟声常鸣，呈现出佛门静土特有的清幽、肃穆和神圣气象。白马寺是佛教传入中国后由朝廷斥资兴建的第一座寺院。东汉永平七年（公元64年），明帝遣使赴西域拜求佛法。永平十年，天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使之请，以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。翌年，明帝昭命于雍门外兴建 ...
寺、庙、祠、观、庵最初是什么建筑？现实生活中，我们常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。那么，它们有什么区别呢？寺《说文》云：寺廷也，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为寺，西汉建三公九卿制，三公的官署称为府，九卿的官署称之寺。九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命，应对宾客，其官署即鸿胪寺。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳鸿胪寺。后 ...
即心即佛，据记载是马祖道一禅师提出来的。据《祖堂集·马祖传》载：道一每谓众曰：‘汝今各信心是佛，此心即是佛心。’另外，《道一禅师塔鸣并序》亦记载：道一常说：‘佛不远人，即心而证’。马祖道一，又称洪州道一、江西道一。唐代著名禅师，汉州什邡县（今四川什邡市马祖镇）人。马祖道一的即心即佛，指每个人都有佛性，所谓不假他求，要相信自 ...
一念三千是中国佛教天台宗的基本教义之一。一念指一心，即众生心念活动的一刹那间。三千，是世间和出世间一切人、物差别的总称。一念三千即一念心具三千诸法，包容现象界的全体。天台宗创始人智顗认为，世间万物之别存在于一念之偶动中，三界无别法，唯是一心所作。夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界。一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心 ...
中国大乘佛教分为天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、净土宗八大宗派。如果加上小乘佛教的俱舍、成实二宗，就是十大宗派。事实上，佛教在印度并无宗派之分。自传入中国后，经过历代诸大善苦心研习，佛典翻译日益昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所着重之经论互异，遂依其特色分为十宗。这样可以使其一门深入，易收教化之效。所谓分宗，就 ...
