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  • 西夏李元昊是个什么样的人

    李元昊出生在灵州(今宁夏灵武)一个帝王之家。年幼时,元昊对父亲李德明的睦宋政策感到不解。有一次李德明遣使臣到宋用马匹换取物品,因得到的物品不太合他的心意,盛怒之下就把使臣给处死了。元昊觉得父亲的这种做法不妥,于是劝父亲:我们军人原是从事鞍马的,你去交换那些并不急需的物品已不是聪明之举,现在又将使臣杀掉了,这样还有谁肯为我们效命呢?说这个话的时候,元昊才十多岁。李德明见他年纪小小,就有这种见识,对他

  • 黑水城之谜黑水城消失了吗

    在我国的北部边陲,历史上闻名的居延海南侧,有一座城墙保存完好的古城遗址,从城内市井建筑的颓垣断壁可看出昔日街巷的布局,从城外残存的田畦沟渠可想到当年农业的兴盛。这就是有名的黑水城,蒙古语称作哈拉浩特(意为黑城)。传说过去黑水城是西夏都城,最后一位君主号称黑将军。他英武盖世,所向无敌,在与汉族争霸中原时,出师不利,退守孤城。中原大军久攻不克,见城外额济纳河流贯其间,便以沙袋塞其上流,断绝城中水源。守

  • 西夏的农业怎么样

    西夏在立国之前,党项羌族居住于夏、银、绥、宥等地区,这一带自然条件恶劣,不具备农业生产的条件,再加上频繁的战争,使田地荒芜。因此,党项羌族基本上依靠饲养家禽和游牧采集、狩猎为生。虽有部分党项人学会了农耕,但农业发展缓慢。到李继迁、李德明、李元昊祖孙三代时,西夏拥有了南望祁连山,北临大漠的河西走廊和土地肥沃的宁夏平原。河西走廊一带的绿洲地区自古就是仓库有蓄、民庶殷富,农业文明发达,甘、凉、肃、沙等州

  • 西夏的税收和徭役政策怎么样

    税收是供给皇室和官吏支出、维持政府运转、保障军队平时和战争费用的经济命脉,是西夏政府十分重视的大事。西夏的赋税制度在很大程度上吸取了唐宋中原王朝对归附的蕃人所采取的轻赋政策,并且在国内推广。赋税分为农业税、畜税、工商税三大类。农业税又分为耕地税,租、庸、草税,人口税三部分。耕地税缴纳的是实物租税,也称产品租税,西夏有以耕地多少缴纳农业税的制度,是一种固定税制,实行计亩输赋的政策。以耕地面积课税是最

  • 西夏后裔去哪了

    西夏灭亡时,蒙古军队焚烧其城,并对其境内的居民进行了灭绝性的屠杀,使境内的郡县废于兵,土地荒芜,造成长达30年难以恢复元气的境况。西夏的遗民何去何从了?这是一个长期为人们所困惑的问题。从现有的资料来看,西夏灭国之时,依然有许多人躲过了这场灭顶之灾,西夏遗民不仅在西夏故地继续生息繁衍,而且,随着蒙元王朝统一战争的继续,他们的活动空间逐渐扩大到了中原地区。在元代,西夏遗民被称为唐兀人,是色目人中的一种

  • 西夏是怎么灭亡的

    说到西夏的灭亡,我们仿佛又看到了那战马嘶鸣、杀声连天的古战场。蒙古国刚刚建立的时候,成吉思汗就制定了一套长远计划,开始对周边邻国进行军事进攻,以军事手段攻灭蒙古周围的金、西夏和西辽。要攻金,必先灭西夏以安后方。因而攻打西夏揭开了蒙古军队旷日持久的扩张战争的序幕。成吉思汗对西夏的军事进攻先后有6次,其中4次都是由成吉思汗亲率大军进攻的,包括西夏最后灭亡,时间跨度20余年。夏天庆十二年(1205年),

  • 西夏推行汉族文化的原因

    李谅祚是个崇尚汉礼的人,他亲政后,为了巩固西夏政权,采取了一系列的改革措施,核心内容是改蕃礼为汉礼。李元昊在建国时,大力提倡党项羌族本民族的文化传统,为的是体现出民族独立性,与中原王朝抗衡。实际上,在西夏境内存在着大量的汉民族,在西夏的国家各机构中也存在大量的汉族官员。西夏统治区域内的凉州、甘州、兴州、灵州一带原本就是农耕文明较为发达的地区,这里有着悠久的历史和深厚的汉文化底蕴。随着西夏社会的发展

  • 党项羌会农耕吗

    唐朝对内徙的党项羌实行了羁縻府州制。党项羌虽有叛乱,但总体上与中原王朝保持着隶属关系。这种环境为党项羌诸部的发展和勃兴提供了有利的政治条件。内徙后的党项羌的社会组织和经济状况都发生了变化。内徙党项羌的原氏族、部落的血统关系逐渐松散,以血缘关系为纽带的氏族、部落组织逐渐向地域关系转化。同一个地区,不同族姓的部落有了联合的趋势,形成了以地域为名的部落集团。同时,在部落或部落集团内出现了势力强劲的大姓,

  • 党项羌族大迁徙的原因

    在唐朝,党项羌族有过两次大的迁徙,这两次大规模的内迁是唐同吐蕃争夺西域控制权失败的直接产物。唐朝初年,吐蕃族崛起于青藏高原,建立了强大的吐蕃王朝,并不断向外扩张,与唐朝展开了争夺青海及西域的斗争,使这一地区的民族关系复杂化。唐政府想利用这一地区的党项羌和吐谷浑来遏制吐蕃的北上,而吐蕃也借唐政府的策略找到了用兵的借口,发兵攻击吐谷浑和党项羌所居地,尽收党项及诸羌之地。吐蕃的强大攻势使唐政府屈服,党项

  • 党项羌民族是怎么来的

    建立西夏王朝的主体民族——党项羌,是我国古代羌族中派生出的一支。党项一词,是中原汉族对这个少数民族的称谓,最早见于隋代的史书。吐蕃族称党项为弭药,党项羌族也自称弭药或弭人,北方的突厥族则称他们为唐古特(Tangut)。西夏辞书《文海杂类》中对蕃的解释为:此者党项也,弭药也,番人之谓。有关党项一词的含义,学者们众说不一。有的认为是高寒平旷之地,有的认为是荒野或二水之交,有的认