早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。
谩:谎骗。形容殚智竭虑,绞尽脑汁。
吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
死灰:燃烧后余下的冷灰。身如枯木,心如死灰。比喻极其消极悲观。
如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
比喻非常勉强。
生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。
寄:暂居。生似暂寓,死如归去。指不把生死当作一回事。
指死又死不了,活着又受罪。
谓效死捐生。
见“抵死漫生”。
犹言竭尽思虑;千方百计。
不顾性命危险;不顾一切。
极力纠缠。
苦苦恳求。
犹起死回生。
形容呆滞,表情冷漠。
谓纠缠不休。
见“死乞白赖”。
阴阳怪气的声音。
形容没有生气。
指竭尽忠诚。
同“养生送死”。丧,治丧。
谓抬运死者,扶持伤者。形容死伤之众。
与:援助;扶:扶助。援助要死的人,辅助受伤的人
主:君主。君主蒙受耻辱,臣子只有以死报之
形容很难再见的离别或永久的离别
契阔:久别的情怀。指生死离合
“虽死之日,犹生之年”的缩语。指感人的恩德
欣:喜悦;恶:憎恨,讨厌。贪生怕死
虚:空,徒然;浪:滥,放纵。活得毫无意义,死得毫无价值。形容虚度一生
寂:静悄悄,没有声音。一点声响也没有,像死灰一般的寂静
枕:以头枕物。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多
诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指用死人吓唬活人
指自己走上毁灭的道路
活着还不如死去。指人的处境十分恶劣
生死;生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回
文:一个铜钱。指钱的作用很重要
比喻一件事情还在筹备阶段就夭折
指活人与死人永远分离
形容罪恶极大。
不放弃坏念头,而继续做下去
同生共死;相依为命。形容彼此情谊深重。
在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。
或生或死结果尚难测定
罪孽深重;判一次死刑还不足以抵罪。(万死:死一万次)。
死灰:冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
比喻脸色惨白难看。
知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
指人虽死,余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
临:面临。快要到了死亡的时刻
枕:以头枕物。形容死亡的人非常多
卜:预料,猜测。是生是死还不知道
惜:吝惜。指武官不怕死
比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指人虽死,余威犹在
藉:以物衬垫。死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多
死灰:烧余的灰烬;复:又;燎:燃烧。冷灰重新烧了起来。比喻已经停止活动的事物又重新活动起来
指彼此不联系,不交流情况。
原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。
丝:双关语,思的谐音。比喻情深谊长,至死不渝。
烹:烧煮。兔子死了,猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。
最可悲的莫过于意志消沉和丧失进取心了。
早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死,良狗烹”。
乌江:项羽兵败的地方。比喻不达目的绝不罢休
衾:被子。生时共用一条被子,死后合一个坟墓。形容夫妻恩爱
葬:埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨
语:言语。形容作诗或写文章极力追求寻觅惊人的佳句
指陷于困境,不知怎么办
毋宁:同“无宁”,宁可,不如。如果失去自由、主权,宁可去死
比喻只求能够安身,并不选择地方。
恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
责骂老而无德行者的话。
把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。
伯仁:晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任
怯:胆小,害怕。面临危险而毫不胆怯
指人的生死都是命中注定
指到死也不反悔,形容意志坚决
旋踵:旋转足跟,即后退。比喻不畏艰险,坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
辜:罪恶。形容罪大恶极;即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
对证:核实。当事人已死,无法核对事实。
死去了又活过来。形容生命不息。
指死得有价值;有意义。所:地方。
九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
处死万次,还嫌惩罚太轻。极言罪大。
出生入死。
宁愿被处死也不肯受辱
渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
谓即使犯十次死罪也予宽恕。
士:有才识的人。为了报答知己,不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
犹死有余辜。
谓有共同利益,就能舍命相助。
到边疆拼死报效国家。
饿死人是件大事