矢:同“誓”,发誓;二:二心。立誓到死不改变意志
易:改变。活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移
死了也不闭眼。指人死的时候心里还有放不下的事。形容极不甘心
死病:不治之症。比喻无法挽救
牖:窗。形容得享天年
沟壑:溪谷。老死于山谷之中。指平庸地死去
辱:玷辱。人死了声誉还受到了玷辱
恐:恐惧。遇到危难,毫不畏惧
首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
形容生命非常危险。
指战死沙场的决心。
表示意志坚定,虽死不变。
谓谋划来自必死的决心。
九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。
无日:没有多少日子。死期将近。
指竭尽忠诚。
谓弃尸于山沟水渠。
见“转死沟壑”。
一旦自己死亡
矢:通“誓”;贰:二心。誓死不怀二心
醉:沉酣。形容非常专心
贰:背叛,有二心。至死没有二心。指十分坚定
使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极深厚
至:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变
许:应许。朋友以死相许。形容重友谊
鸿毛:大雁的毛。比喻死得微不足道,毫无意义
求:寻取。指在极其危险的境地中求取生存
用生命保护道的完善
效:献出;弗:不。拼死报效,不肯离去
遇到患难彼此互相救助,甚至不惜生命
指代人受难或承担罪责的人
怕死的人
含着委屈而死去
饮:含忍。指含恨而死
就是死了也不甘心情愿或满足
至死也不说话。指缄口不言
指只有一个出入口的胡同。比喻绝境、绝路
不开通
思想僵化固执的人
固执拘泥,想不开。比喻性情固执,或者遇事想不开的人
至:到。到死也不屈服。形容英勇顽强,视死如归
轮回:流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已,像车轮回旋不停一样
固执拘泥,想不开。比喻性情固执,或者遇事想不开的人
指难以和解的仇敌
指没有害羞的意思
至:到;渝:改变。到死都不改变。
在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
同“死中求生”。
怨:怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回:“我说出你那破绽,教你死而无怨。”
指身虽死而言论、事业等长存。
到死也不肯改过悔悟。形容极其顽固;坚持错误。
同生共死的交谊。
非生即死的紧急关头
到死都不觉悟。形容顽固不化。悟:醒悟。
至:到。到死都不变。
比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。潭:深水池。
比喻因循守旧,不肯变通。
即使死一万次也决不推辞。表示愿意拼死效劳。辞:推辞。
甘:情愿;饴:饴糖。甘愿去死,就像吃糖一般。形容不怕死,把死作为快事。
本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
形容胸襟旷达,忘怀一切。
死中求生。
形容罪恶极大。
无路可走,比喻没有前途
不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇
长生不死的药
佛教语。指众生轮回六道,生生死死,茫无涯际,有如大海
生死:生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回
至:到。到死不改变
即使死了也而无遗憾
死了以后才停止。形容奋斗终身,贡献出一切
复:又,再;苏:醒过来。死去了又活过来,形容生命不息
即使死了也不僵硬。形容坏势力等不容易被清除
悔:悔恨,懊悔。就是死了也不懊悔。形容态度坚决
束:捆绑。捆起手来等死
赴:往,去。跳进东海淹死。形容决心很大
不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大
置:放置。一定要害人致死才算完事
置:安放;死地:无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方
昧:冒。闻:使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
同“骈首就戮”。
犹言至死不忘。
大声嘶喊、哭叫。
见“死声咷气”。
见“死心塌地”。
谓经历多次生命危险而幸存。
谓坚守节操,为正义而死。
不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大,不可动摇
医:医治。比喻在无可奈何时作最后努力
蛲:人体寄生虫;蛔:蛔虫。形容不劳而获者终归会失败
万死:死一万次。形容罪恶极大
罪恶极大,处死也抵不了所犯的罪恶
坚持某种道理或理由
指特别爱惜自己的颜面
立誓同生共死。形容十分密切,不可拆散。
立誓宁死也不屈服。
指甘心死去