金匮之盟是怎么一回事

976年十月，距离961年杜太后之死已经15年，杜太后提出的所谓孤儿寡母的假设早已不存在。赵匡胤的长子赵德秀早亡，我们姑且不论，次子赵德昭，生于951年，此时25岁；赵德芳，生于959年，此时17岁。虽是寡母，却非孤儿！金匮之盟即使是真的，把他拿出来，也不能证明什么，因为假设不存在了，其盟约还有谁会当真？从这点来看，我们可以得出结论：根本不存在赵匡胤传位于赵光义的理由，但赵匡胤一死，事情的发展亦非他能掌握。

北上广不相信眼泪，权力更是如此。当赵匡胤前脚刚走，后面的蠢蠢欲动就开始了。首先登场的是宋皇后，“癸丑，上崩于万岁殿。时夜已四鼓，宋皇后使王继恩出，召贵州防御使德芳。”为什么不立赵德昭而准备立赵德芳？赵德昭合法性明显要高于赵德芳，难道就因为不是亲生的吗？赵德昭确实不是宋皇后所生，其母是孝惠皇后贺氏，赵匡胤的原配，死于958年。那么问题来了，赵德芳就是宋皇后亲生的吗？宋皇后生于952年，赵德芳生于959年，我们可以得出一个结论：赵德芳与宋皇后没有血缘关系。那么宋皇后这么做的目的是什么呢？对于今天的我们，即使发挥福尔摩斯的逻辑推理，恐怕也难以得出一个服众的答案。我们可以猜测：宋皇后与赵德昭母子关系不合；也有可能是宋皇后别有用心，希望通过立赵德芳为自己争取权力。

对于“别有用心”这个词，要是高人用了心，就叫运筹帷幄；一般人的用心，就叫居心叵测。宋皇后属于一般人，她信任了一个不该信任的人——王继恩。“继恩以太祖传国晋王之志素定，乃不诣德芳，径趋开封府召晋王，见左押衙程德玄先坐于府门。德玄者，荥泽人，善为医。继恩诘之，德玄对曰：‘我宿于信陵坊，乙夜有当关疾呼者曰：“晋王召。”出视则无人，如是者三。吾恐晋王有疾，故来。’”王继恩违背宋皇后的交代，并没有去召赵德芳，反而直接跑去找赵光义，对于权力交接之际，这可是提着脑袋在玩命，他一身中玩过两次，这是第一次。我们不知道赵光义私下是否给了他好处，但是他在关键时刻心向赵光义，肯定不是心血来潮，激情玩命而已。从后来赵光义对王继恩加官封赏来说，王继恩玩命是值得的。

王继恩遇到了左押衙程德玄，历史记载来看仅是偶遇，恐怕不是这么简单。我们甚至可以猜测程德玄绝非是为了看病，他作为一个武职，在关键时刻，是不可否缺的。即使从后来的发展来看，并没有发生流血事件，但有备无患才是王道，赵光义是懂这个道理的。在王继恩的劝说下，或许根本不用劝，赵光义随同王继恩来到宫中。

“乃与王俱进至寝殿。后闻继恩至，问曰：‘德芳来耶？’继恩曰：‘晋王至矣。’后见王，愕然，遽呼官家，曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’王泣曰：‘共保富贵，勿忧也。’”当宋皇后还傻傻的等待王继恩，被卖了才醒悟过来。见到晋王的时候，知道大事已定，不得不认可这个既成事实。“甲寅，太宗即位，群臣谒见万岁殿之东楹，帝号恸殒绝。”大家要注意这个日子，甲寅，也就是赵匡胤死的第二天，赵光义登基，时间之迫切，确实也表现出对事久生变的担忧。同年十二月，改元太平兴国，不逾年而改元，有违礼制。从一定程度上我们可以看出，赵光义希望尽快摆脱赵匡胤的影响，及早证明自己的合法性。

假如真的存在金匮之盟，在登基的时候，赵光义为啥没有拿出来？从这些可以说明他在登基的时候，并不觉得自己的合法性得力于十五年前的那纸盟约，而是自己的努力及实力起了作用，那一张纸在这个时刻根本没有半点用处。一旦根基已稳，如何欺骗世人，让自己的良心好受些，金匮之盟就承担其政治遮羞布的功能。就像做贼之后的心虚，需要掩饰自己的丑行。比如唐太宗因为有玄武门之变这块疙瘩，后来总是疑神疑鬼，甚至把史官写的记录拿来看，这是有违规矩的；赵光义也是如此，因为言不正名不顺，也不得不在杜太后的遗言上大做文章（对于金匮之盟是否存在，我是持否定意见的，在这里我用“遗言”代替“金匮之盟”，就是不想陷入盟约的真假之争），与唐太宗的行为动机如出一辙。

赵普的别有用心

赵普，生于922年，年龄比赵匡胤大5岁。因为资历老，年岁大，所以杜太后对其信任有加，成为杜太后临终遗言的书写者。赵普虽被赵匡胤依仗为重要的左膀右臂，身居宰相之位，但绝不是一个权相。赵匡胤的手腕足以成为一代有作为的君主，朝中大臣不过是他手中的一枚棋子。历史上有一个著名的故事，说明了这个问题。

“他日，上因出，忽幸普第。时吴越王俶方遗普书及海物十瓶列庑下。会车驾卒至，普亟出迎，弗及屏也。上顾见，问何物，普以实对。上曰：‘引海物必佳。’即命启之，皆满贮瓜子金也。普皇恐，顿首谢曰：‘臣未发书，实不知此，若知此，当奏闻而却之。’上笑曰：‘但受之，无害。彼谓国家事皆由汝书生耳。’固命普谢而受之。”

这个故事反映出，赵匡胤对于权力拿捏的举重若轻，反观后代的很多君主，对于权力小心翼翼，唯恐其失，在赵匡胤的气势面前，不知被甩出多少条街。974年，由于种种原因，赵普被疏远了，被罢免了相职。当然并不是因为赵匡胤心胸狭窄，而是作为一种制度上的长远安排，如邓小南教授分析的那样——事为之防，曲为之制（其观点在《祖宗之法——北宋前期政治述略》里面，我有篇读后感，可以查阅相关观点）。