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殷墟遗址紧邻河南省安阳市，距离北京500公里，是中国商朝（前1600－前1046）都城的遗址。商朝处于繁荣的青铜器时代，也是中国早期文化、制造和科学发展的鼎盛时期。殷墟遗址先后出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面系统地展现出3300年前中国商代都城的风貌，为这一人类文明史上重要历史阶段的存在提供了坚实证据。殷墟宫殿宗庙区包括夯土建筑基 ...
云冈石窟位于山西省大同市的云冈石窟，有窟龛252个，造像51000余尊，代表了公元5世纪至6世纪中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。云冈石窟与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称中国三大石窟，位于山西省大同市以西16公里的武周山南麓，依山而凿，东西绵亘约1公里。石窟始凿于公元453年的北魏时期，并大部分完成 ...
都江堰水利工程始建于公元前3世纪，至今仍然发挥着作用。都江堰控制着岷江之水，引导其灌溉成都平原肥沃的耕地。青城山是道教的发源地，有许多古代的重要庙观。青城山和都江堰均位于四川省都江堰市，地处成都平原西缘，是四川盆地与青藏高原的结合部。青城山主峰老霄顶海拔1260米，背靠千里岷山，俯临成都平原，重峦叠嶂，素有洞天福地、青城天下幽之美誉，公元前2世纪，秦王朝 ...
龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（316－907）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些翔实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。龙门石窟是中国现存最大的、皇家色彩浓郁的石雕艺术宝库，也是佛教石窟艺术中国化过程的缩影。龙门石窟位于河南省洛阳市南郊13公里的龙门，集中分布在伊河两岸的悬崖峭壁之上，与大同云冈石窟、敦煌莫高窟并 ...
明清皇家陵寝依照风水理论精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续500余年的世界观与权力观。辽宁的永陵、福陵和昭陵均修建于17世纪。清朝皇室为开创大清基业的先帝们修建的这些陵墓，展现了古老的中国风水理论。石像、雕刻以及龙纹砖上丰富的装饰都在述说着清朝墓葬建筑的演变。加之于2000年 ...
在很大程度上，西递、宏村这两个传统的古村落仍然保持着那些在20世纪已经消失或改变了的乡村面貌。其街道的风格、古建筑和装饰物，以及供水系统完备的民居都是非常独特的文化遗存。黟县位于安徽省南部山区，是秦始皇统一中国（前221）后最早的建制县，距今已有2200余年历史。黟县山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚、从容的民风人情。唐朝大诗人李白叹道：黟县小桃源，烟霞百里 ...
武夷山是中国东南部最负盛名的生物保护区，也是许多古代孑遗植物的避难所，其中许多生物为中国所特有。九曲溪两岸峡谷秀美，寺院庙宇众多，但其中也有不少早已成为废墟。该地区为唐宋理学的发展和传播提供了良好的地理环境。自11世纪以来，理教对中国东部地区的文化产生了相当深刻的影响。公元前1世纪时，汉朝统治者在城村附近建立了一处较大的行政首府，厚重坚实的围墙环绕四 ...
大足地区的险峻山崖上保存着绝无仅有的系列石刻，时间跨度从公元9世纪到13世纪。这些石刻以艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想和谐相处的局面。大足石刻是重庆市大足县境内所有石窟造像的总称。现共有石窟75处，造像5万余尊。造像始凿于唐永徽元年（650），兴盛于9世纪末 ...
天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群。无论在整体布局还是单一建筑上，天坛都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。天坛地处北京市崇文区永定门内大街东侧，是明清两代帝王祭天、祈谷的场所。建筑宏伟壮丽，总面积2.73平方公里，是 ...
北京颐和园始建于公元1750年，1860年在战火中严重损毁，1886年在原址上重新进行了修缮。其亭台、长廊、殿堂、庙宇和小桥等人工景观与自然山峦和开阔的湖面相互和谐、艺术地融为一体，堪称中国风景园林设计中的杰作。颐和园是中国清朝帝后的行宫和花园，位于北京西山脚下，原名清漪园，始建于公元1750年，为前清三山五园中的最后一座，代表了中国皇家园林修造的最高水平。1860年 ...
