无法估量价格的宝贝。比喻极珍贵的东西。
事实明显或理由充足,没有什么可以怀疑的。
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。
比喻悲痛之极。
固:牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。
指事物非常完美,没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
比喻无事生非,故意找岔子。
古谓不知礼法的人。
神话谓仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
见“无功受禄”。
犹言无病呻吟。比喻无真情实感而故弄文墨。
同“无计奈何”。
见“无迹可寻”。
没有踪迹可以寻求。多谓处事为文不着痕迹。
谓无法可施。语本宋欧阳修《渔家傲》词:“愁倚画楼无计奈,乱红飘过秋塘外。”
同“无计奈何”。
没有根据、无从查证的话。
见“无家可归”。
犹无隙可乘。
形容不高兴,提不起劲儿。
没法形容。
见“无孔不入”。
没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物。
对平凡人物的蔑称。
见“无名之朴”。
没有正当理由出征的军队。
谓不做事或不会做事但得到禄位。
无可奈何。
语本《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。
没有依靠和归宿。
没有什么重要。
平白无故遭灾的忧虑。
谓不倚外力而自然有所成就。
指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。
见“无为而成”。
犹言莫须有之罪。
《三国志·魏志·袁绍传》:“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人,无少长皆杀之,或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。
没有比得上。
以之为羞见故乡人之典实。
名:称呼;孽:邪。说不出的邪火。指极大的怒气。
不期望获得而得到的幸福。
犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
妄说:胡说。缺乏知识,随意瞎说
瑕:玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺
把握:抓住。无法抓住
不知耻辱或不要脸的人
世:时代。对时势没有什么帮助
指螃蟹。
无边:无限;岁月:风和月亮,泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
无遮:没有遮拦,指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶,平等看待。佛家语,原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。
胫:小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行,能迅速传播。
没有话可说,没有可插嘴的。
①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。
犹无地自容。
犹无地自容。
谓有悲恻之心而无服丧之举。
古指未满八岁而夭折。因未成年,无丧服之礼,故称。
找不出缺漏之处。
见“无坚不摧”。
犹无隙可乘。
无限美好;无穷幸福。
见“无精打彩”。
见“无胫而至”。
犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
见“无胫而行”。
没有可以相比的。
没有什么可与譬比。
没有什么办法。
比喻无所凭依;没有本源。语本《汉书·叙传上》:“徒乐枕经籍书,纡体衡门,上无所蒂,下无所根。独摅意呼宇宙之外,锐思于豪芒之内。”
指怒火。
亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。
同“无与伦比”。
犹言无可奈何。
犹无如之何。
用在任何地方均甚得当。
无尽的忧伤。涯:边际。戚:忧伤。
时:时势。对时势没有什么帮助
缚:捆,绑。双手连捆绑鸡的力气都没有。形容身体虚弱或力气小
没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困
无聊或无所依赖
不会错,毫无疑问
没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
用心:动脑筋。指不动脑筋;什么事情都不关心。
畏惧:害怕。没有什么可害怕的。形容什么也不怕。
至:到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
伤:妨害。对于事物的主要方面没有什么妨害。
厚:重;非:否定。没有什么可过分指责或批评的;指事情有一定的道理或原因。
没有什么没有的。即应有尽有。
对整个局势没有影响或关系。
顾忌:因有顾虑而不敢说或做。没有什么顾虑。
到处都存在,到处都有。
适:往;从:听从;跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
伤:妨害;大雅:雅正;正道。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
不管怎样。
非议:批评指责。没有什么可以指责的。
奈何:如何;怎么办。不得已;没有办法。
讳言:不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
宏:大。和主要的意思无关。指意义不大或关系不大。
作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。