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孔子说：人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。名言故事殷商末年，商纣王对其四周的小国都很暴虐，最后不但丧失了对东夷的控制，而且西南诸族也大都依附于周。在吸引诸侯归附的同时，周文王也主动出兵，征服周围的阮 ...
孔子说：宁武子这人，国家太平时就聪明，国家混乱时就装作糊涂。他的聪明别人可以学得来，他的糊涂别人学不来。名言故事宁武子是春秋时期卫国有名的大夫，历文公、成公两朝。文公之前的卫懿公爱鹤成癖，出门时竟让仙鹤坐上大夫坐的篷车护驾，称鹤将军。他对国家大事毫不在意，最后弄得国破人亡。文公继位，穿麻布，食粗粮，励精图治。卫国经济得到迅速恢复和发展。宁武子竭忠尽 ...
孔子说：穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：只做到这样，怎么能说够好了呢？名言故事子路名仲由，卞地人。子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩带公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼 ...
孔子听到后说：巳经做过的事不用提了，巳经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再责备追究了。名言故事祭祀是种古老的仪式行为。古人说：国之大事，在祀与戎。祭祀和征战并列为国家最主要的两件大事。依据祭祀的对象分类，大致分为天神、地神和祖先，祭祀典礼名目繁杂，祭品种类众多。在立国时，都要建立祭土神的庙，并选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。周朝建都 ...
孔子说：一个人，如果朴质胜过文釆就会粗野，文采胜过朴质就会浮华。只有文釆和朴质配合恰当，才是君子。名言故事孔子很重视外表，他把美丽的装饰同礼联系起来。他从礼的思想出发，把华美的装饰看做是权力、地位、礼仪的象征，曾经赞扬禹恶衣服而致美乎黻冕，即讲究服饰之美。孔子带着弟子去访问子桑伯子。子桑伯子既不戴冠，也不穿会客的衣服。弟子说：夫子为什么要来见这样一 ...
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同进行重大的祭祀一样认真严肃。自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨自己；在卿大夫的封地里也没人怨恨自己。名言故事仲弓，名冉雍。他的父亲是个地位卑微的平民，孔子并不因此看低他，认为仲弓在德行方面有成就，可以让他做卿大夫类的大官。孔子还打比方称赞仲弓说：杂色牛生出红色的 ...
孔子说：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。名言故事孔子三十五岁的时候，鲁国发生了斗鸡之乱。原来，鲁国权臣季氏与郢氏斗鸡，季氏给鸡装上护甲，郿氏给鸡爪套上金属套。两家发生冲突，臧昭伯拘禁季氏家人 ...
曾子说：我每天都要多次反省自己：为人办事是否尽力了？交友是否守信？知识是否用于实践？名言故事曾子十分注重自身道德的修养，坚持每天多次反省自己。他病倒在床上，病情严重。曾元、曾申坐在脚旁，童仆坐在墙角，突然说：席子的花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？曾子听到了，突然惊醒过来说：啊！童仆又说：席子的花纹华丽光洁，是大夫用的席子吧？曾子说：是的，这是季孙送 ...
子张问孔子怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。‘这样对自已毫无好处，只是使人奇怪罢了。名言故事有一次，子张问怎样才能算是英明。孔子打比方说：暗中造谣、恶毒诽镑，传到你这里就行不通了，就算 ...
孔子说：吃粗粮，喝白开水，弯着胳膊当枕头，乐也在其中了！靠不仁义的手段而得到的富贵，对我来说，就像天上的浮云。名言故事在孔子心目中，仁义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可挨穷也不会放弃道义。前493年夏天，卫灵公病逝。南子依照卫灵公的遗命，立小儿子郢为君，但郢却不肯接受，他说:太子蒯聩虽逃亡在外，然其子辄尚在国中，应立辄为君。于是卫灵公的 ...
孔子说：君子不会因为某人说话动听而举荐他，不会因为某人品德不好而不采纳他的善意规劝。名言故事孔子曾经说君子不会因一个人说了一些动听的话而来举荐他，亦不因某个人行事有缺陷便连他说的话也完全不理。但是这一点，在他对待宰我上却没有体现出来。宰我能言善道，起初孔子对他印象很好，但后来却对其不满，批评其朽木不可雕也。有一次，宰我向孔子提出了一个两难的问题：如 ...
宰我白天睡觉。孔子说：他像朽木一样无法雕琢，像粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？孔子又说：以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰我，我改了过来。名言故事宰我，字子我，亦称宰予，春秋末期鲁国人，是孔子的著名弟子。宰我能言善辩，被孔子许为其言语科的高才生，排名在子贡前面。他跟从孔子周游列国，游历期间曾受孔子派遣出使齐楚。子贡 ...
王孙贾问道：（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？孔子说：不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。名言故事王孙贾是春秋时期卫国的大夫。有一次，王孙贾故意向孔子问道：很多人都说，与其奉承奥神，不如奉承灶神，这话是什么意思？奥，居室的西南角，古时是家中尊者居住的地方；灶是烹饪做饭的地方。居奥的尊者地位虽高，但不管事，不如灶下 ...
子贡问怎样实现仁，孔子说：工匠要做好工，必先磨好工具。生活在那里，就要追随那里的品德高尚的领导，结交那里的仁义之士。名言故事有一次，子贡向孔子询问实现仁义的途径。孔子想了一想，告诉子贡说，一个做手工的人，要想把工作完成，做的完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？猪仔啊这个国家，想对这个国家有所贡献，必须和这个国家各种贤达仁义的人士结交来 ...
孔子说：颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在陋巷，人人都会愁闷，他却乐在其中。颜回是真贤德啊！名言故事颜回字子渊，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人，生于鲁昭公二十年（前522年），卒于鲁哀公十四年（前481年)。亦称颜渊，后世也称作颜叔、颜生。在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称，是孔子最得意的门生。他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，好学不倦，终 ...
子张问：什么叫四种恶政呢？孔子说：不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼；同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。名言故事有一次，子张向孔子请教为官从政的要领：怎样才可以治理政事呢？孔子道：尊崇五种美德，排除四种恶政，这就可以治理政事了。子张问：五种美德是些什么？孔子道：君子给人民以好处，而良己却无所耗费；劳动百 ...
孔子说：一个通达的人，他必然天性质直，心志好义，又善于察人言语，观人容色，存心谦退，总好把自己处在他人下面。名言故事子张名颛孙师，陈国人，孔子门下最著名的学生之一，曾跟随孔子周游列国，并且一起被困在陈蔡间。他秉性虽孤僻偏激，但为人宽容大度，勤学好问，经常同孔子讨论问题。有一次子张问：读书人怎样做才可以叫通达呢？因为子张曾经向孔芋讨教做官的秘诀，孔子 ...
孔子说：不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。名言故事不在其位，不谋其政涉及儒家所谓的名分问题，也就是说人要安分守己。不在其位而谋其政，被人认为是违礼之举，有僭越之嫌。这个主张为维护社会稳定，抑制百姓犯上作乱起到了重要作用。子路为地方官时，看到修渠的老百姓生活十分困苦，便以自己的钱置办箪食壶浆供给他们，孔子听说之后，马上派弟子去打破子路做饭用的锅 ...
子路问怎样去侍奉鬼神。孔子说：没能侍奉好人，怎么能侍奉鬼呢？子路说：请问死是怎么回事？孔子回答说:还不知道活着的道理，怎么能知道死呢?名言故事季路也就是子路，春秋时期鲁国人，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在重重 ...
叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：子贡贤于孔子。子服景伯把这话告诉子贡,子贡说：拿围墙做比喻吧，我的墙齐肩高，站在墙外，就能看到里面富丽堂皇;孔子的墙几丈高，如果不从大门进去，就看不见里面宏伟壮观、多姿多彩的景象。进得去门的人太少了，叔孙先生这么说，也是可以理解的！名言故事孔子被后世尊称为圣人，可是在生前，孔子不仅政治上不得志，学问和道德也经常遭时人质疑。 ...
