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秦始皇的统治思想有哪些历史影响?

时间:2018-10-18编辑:浮泊凉

秦始皇死了,秦王朝溃了,他们都变成千年前的尘埃。但秦始皇这个人、秦王朝这个朝代对中国历史的影响却从未消失,其影响力一直持续到现在。因此,虽然两千多年过去了,但海内外不少学者依然在关注和研究秦始皇,他们探究始皇的人生轨迹,研究他的思想性格,希望能对他作出尽量客观公正的评价。但从汉朝至今,人们对秦始皇的评价始终褒贬不一,各持己见。只有一点是大家都认可的,那就是对始皇的研究和评价还会继续下去,永无止境。

要评价秦始皇,有必要先对他的思想进行研究。因为任何人的行为都要受到思想的支配,可以这样说,始皇的前半生是“脑袋决定屁股”的半生,而后半生则是“屁股决定脑袋”的半生。

所谓“脑袋决定屁股”,即思想决定行动。在始皇的一生中,他始终是法家思想的坚定信仰者。任何思想都有其优点和缺陷,法家思想也不例外。始皇前半生对法家思想的运用主要集中在其优点上,也顺应了时代的要求,但其后半生则大量运用法家思想的阴暗面,从而使秦王朝出现了统治危机。

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战国时期,百家争鸣,文化十分繁荣,但秦国的思想文化却极为落后,没有一个学派是在秦国诞生的。这并不是说秦人不渴望文化,而是他们一直在寻找一种能使得秦国富强的实用主义思想。当商鞅携带着魏国的《法经》到秦国后,秦孝公立即认可了商鞅的法家思想,认为他能带领秦国走向富强。

果不其然,商鞅变法后,秦国迅速走强,法家思想也被秦国朝野上下奉为至宝,以法家思想治国也就成了秦国历代国君的政治传统。始皇继位后,李斯受到重用,不久韩非入秦,进一步加深了始皇对法家思想的认识,在后来兼并六国的统一战争中,始皇进一步看到了以法家思想立国的秦国对其他国家的绝对优势。这样,法家思想就深深地融入到了始皇的血液中,成为其不自觉的思维模式。

秦王朝建立后,在李斯的建议下,始皇建立起了专制主义中央集权的行政体制,这正是韩非的设想,虽然韩非死了,但他的设想却在秦王朝变成了现实。后来始皇焚书、坑术士等活动,也都是受到法家学派的影响而做出的举动。

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在法家思想的影响下,秦始皇形成了钢铁般的意志力,也建立起了铁血信仰。在他看来,自己就是世界的主宰,世间万物都要服从自己的意志。在他心目中,世间没有办不成的事,只要下定决心就一定能办到。正是这种思想,使始皇确立了强权即是真理的行为模式,万事都讲求以暴力为后盾,因此,他虽然办成了许多前无古人的大事,但也在做这些事的过程中失去了人心。

此外,始皇重视法治,司马迁说他:“刚毅戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义。”始皇认为,统一天下要靠武力,治理天下不仅要以武力为后盾,还要健全法律,这种思想在专制时代是极为难得的。始皇在各个领域制定了一系列法律法规,使秦朝国家生活的各个方面都有法可依,这有利于新生的秦王朝迅速稳定统治秩序。在始皇巡游刻石的过程中,李斯作为刻石的负责人,多次提到了这一点:“皇帝作始,端平法度,万物之纪”、“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。这其中虽有歌功颂德的成分,但始皇对法治的重视由此可见一斑。

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任何思想都不是完美的,法家思想也不例外。由于始皇过分推崇法家,尤其是推崇韩非的法家思想,就使得他过分重视法治而忽略了道德的作用。在韩非看来,人与人之间是没有感情可言的,都是赤裸裸的利害关系,道德是无力的,必须严刑法治才能规范人们的行为。这一极端的思想对始皇的统治产生了不利的影响。因为法治固然重要,但是它无法调节人们的所有行为,一个稳定的社会,不仅需要法律规范人们的行为,还需要道德作为润滑剂,使社会的运转更为顺畅。

始皇没有意识到这一点,因此秦国的统治固然强力,但它就像一架有强大的发动机和制动却没有润滑油的飞机,刚刚起飞就因为磨损过度而坠毁。由于缺少必要的道德支撑,秦国的君臣关系和皇室内部的关系都不完善,这就使胡亥杀死自己的骨肉兄弟没有什么道德顾虑,他只要考虑是否符合自己的利益即可,这就大大削弱了秦政权抵御风险的能力。当农民起义爆发后,秦政权内部也出了大问题,大大削弱了秦政权一致对外的能力,直接导致了秦王朝的灭亡。