冯道生平简介冯道的故事冯道的结局如何？

冯道生平简介：冯道的故事有哪些？冯道的结局如何？下面小编就来为你介绍五代宰相冯道的故事：

冯道生平简介

冯道（882年－954年），字可道，号长乐老，瀛州景城（今河北沧州西北）人，五代宰相。

冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。

后周显德元年（954年）四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。后世史学家出于忠君观念，对他非常不齿，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”。但他在事亲济民、提携贤良，在五代时期却有“当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。

冯道的故事

一、出身寒微 笃学为相

冯道祖先为农为儒。冯道小时候朴实纯厚，好学。善作文，不以贫穷为耻。冯道生活在五代乱世之时，能在官场混迹五十年，确实不易。一是他善于钻营，一是他能够吃苦。后唐庄宗李存勖未称帝前，割据晋阳，从父亲李克用那里袭爵晋王，冯道在晋王府中担任掌书记，当时庄宗书翰甚繁，全由冯道掌管。后梁末帝年间，李存勖出兵梁，两军夹黄河对峙，史称“夹河之战”。这是五代史上的一场大战，打得十分激烈。晋与梁夹河对峙，冯道居军中，“住一茅庵，不设床席，卧一束草上”。冯道虽是李存勖的亲信，却能住草棚，睡干草，适应战争的艰苦环境。当时晋军粮饷匮乏，多几个将领陪李存勖吃饭，主管的人都办不了。大将郭崇韬向李存勖建议，减少陪食人员，为此，李存勖大为光火，说孤为效命者设食，都不自由，哪里还当得了主帅，闹着要回晋阳。幸亏冯道出来打圆场，说：“粮饷的确困难，郭崇韬的建议，完全出于对晋王你的一片忠心。”这场冲突因冯道调解而缓和下来。因为冯道吃苦耐劳，在晋军中是很有名的。他的排解，具有现身说法的性质。后唐庄宗同光年间，冯道因居父丧，步行回到景城，兵荒马乱，又遭灾年。冯道倾其所有以救乡里，他耕种田野，亲自上山砍柴，有荒其田而不耕者，以及力不能耕者，冯道往往夜间前往，偷偷地为人家代耕。人家后来感谢他，他却认为是应该的。

冯道从政，是从在幽州军阀刘守光处当参军开始的。刘守光凶残狠毒，对下属十分凶残，一言不合，立即诛杀。有时杀了还叫人割其肉而生食。一次，刘守光要发兵攻打易、定二州。冯道劝他不要轻易攻打，刘守光大怒，把他投入狱中，过了不久，冯道逃离幽州，来到太原，投在晋大将张承业的门下。张承业是个宦官，就委派他担任太原监军使府巡官的职务。张承业是晋王的托孤之臣，在李存勖集团中权力很大，由张承业推荐，冯道才成为李存勖的亲信，跟随李存勖南征北战，为后唐灭梁立下了功劳。李存勖虽是员猛将，但却不是个治国之才。当了皇帝后，重用前朝士族，轻视出身寒微的人，大概因为这个原因，冯道在庄宗时代默默无闻。待到庄宗被杀，明宗李嗣源即位，冯道才崭露头角。

明宗李嗣源是个武夫，即位时年已六十岁。但他从庄宗失败中吸取了教训，单靠武功，巩固不了统治。即位后，他比较重视文人。他夺取帝位后，封安重诲为侍中并中书令。安重诲是个粗通文字的人，而李嗣源是个武夫，不知书，四方奏章都由安重诲读给他听。李嗣源对安重诲要求选文学之士与他共事。他问安重诲：“先帝时的冯道何在？”重诲回答说：“在当学士。”明宗说：“我知道，这是真正的宰相。”于是，拜冯道为端明殿学士，迁兵部侍郎。一年后，拜中书侍郎、同中书门下平章事，当了宰相。

二、仕晋七载 好事三桩

明宗当了八年皇帝，冯道当了七年宰相。明宗当政期间，比较注意减轻人民的负担，使中原地区的生产有所恢复和发展，在五代乱世出现了一个短时期的小康局面。这个局面的出现，自然和冯道的辅佐分不开。

在这期间，冯道做了几件值得称道的好事。第一，重视选拔人才。冯道拜相后，凡孤寒之士，有知识与才能者，必引荐录用。而对出身衣冠门第而举止浮躁者，必限制他们。这比庄宗时代只看重衣冠门第，无疑是一个进步。第二，作为宰相，他经常向明宗进谏，要他居安思危，重视民间疾苦。明宗统治时期，连年丰收，对此明宗十分得意。一天，他问冯道年景如何，本来想听到一些阿谀之辞，谁知冯道却给他讲了一个自己的故事：他当年在晋王府，奉命出使中山，中间要过井陉，井陉是天险，于是就格外留心。及至平地，不再小心留意，为马所颠扑，几乎送了命。冯道接着就向明宗进谏道：“我说的虽是小事，可以喻大，陛下勿以清晏丰熟，便纵情享乐。兢兢业业，这是臣希望于陛下的。”

又一次，明宗问冯道：“天下丰收，百姓日子过得怎样？”冯道又乘机对明宗进谏说：“谷贱伤农，谷贵饿农，这是常理。我记得聂夷中的《伤田诗》云：‘二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼前疮，剜却心头肉。我愿帝王心，化作光明烛，不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’”明宗听了，立即要侍臣抄录这首诗，常常诵读。第三，冯道和另一宰相李愚于长兴二年（931），奏请明宗同意，进行雕版刻印儒家经典《九经》，这次雕印是冯道主持，由国子监负责的。这套书从后唐开始，经过晋、辽、后汉、后周四个朝代，历时二十二年，到后周广顺三年（953）才完成。这是中国文化史上的一件大事，也是世界印刷史上的大事。

三、奴颜婢膝 长乐自安

后唐明宗在长兴四年（933）十一月去世，儿子李从厚即位，当了四个月皇帝，明宗的义子李从珂就兴兵夺取皇位。在这次五代史上屡见不鲜的政变中，作为宰相的冯道，先躲到明宗女婿石敬瑭的军中。早上上殿，不见皇帝，他知道李从珂兵变。他不打听皇帝的下落，而是召集百官，商议如何迎接李从珂当新皇帝。因为他知道李从珂是个拥有重兵的将领，而李从厚却是个“寡柔少断”的小孩子。冯道要人立即准备迎立李从珂当新皇帝的文书。中书舍人卢导说：“哪有天子在外，大臣就劝别人当皇帝的道理。”另一宰相李愚也支持卢导说：“舍人之言很对。”冯道却说：“别管那一套了，还是面对现实吧！”当李从珂到了后唐京城洛阳附近的蒋桥时，冯道率百官列队欢迎，并上表劝进。但李从珂即位以后，对冯道并不信任，先是免去宰相，后外放到同州（今陕西大荔）当节度使。以后，又召回洛阳，封了他个有虚名而无实权的司空。

一年以后，李从珂又和石敬瑭闹翻。尽管石敬瑭向李从珂献出了李从厚，但仍然受到李从珂的猜忌，于是爆发了李从珂和石敬瑭之间的战争。

石敬瑭为了战胜后唐，派大臣桑维翰到契丹求兵，条件是称臣、称子、割地。这正中契丹主耶律德光的下怀，就回信同意中秋后倾国支援。

这样，石敬瑭借用了契丹的力量，打败了李从珂，灭后唐，建立后晋，并将都城从洛阳迁到了汴梁。石敬瑭夺取帝位时，打着明宗的旗号，指责李从珂当皇帝不合法，所以，即位以后，立即恢复了冯道的宰相职务，并委以重任，出使契丹。石敬瑭是“儿皇帝”，从“儿皇帝”到“父皇帝”那里去当使臣，可是个卑躬屈膝、挨骂受气的苦差使。石敬瑭怕冯道不愿此行，对冯道说：“此行非卿不可”。谁知冯道一口答应，并说：“陛下受北朝的恩，臣受陛下的恩，有什么不可以的。”欣然而往契丹。

冯道出使契丹，忍气吞声，在契丹被扣留两个多月，直到契丹主耶律德光看清了他确对契丹忠诚，才放他回晋。冯道怕是试探他，又三次上表乞留，为了表示对契丹的留恋，他故意多住了一个多月。走在路上，又故意走走停停，两个月才出境。冯道一回后晋，石敬瑭即废枢密院，归并于中书省，枢密院由冯道掌管，事无巨细，皆由冯道做主。不久，又加官晋爵，封为晋国公。后晋政权对外屈膝投靠，对内又残暴无比，冯道是有责任的。

冯道的结局如何？

后晋开运三年（946），耶律德光率三十万大军南下，占领汴梁，灭了后晋。在这种情况下，冯道却主动朝见耶律德光。冯道满以为自己和耶律德光是老相识，一定会欢迎他的主动投靠。但耶律德光一见冯道，便责骂他事奉晋朝。又问：“为什么要来这里？”冯道答道：“无城无兵，怎敢不来？”耶律德光又问：“你这个老头子是何等样人？”冯道答：“是个无德无才又痴又傻的呆老头儿。”说得耶律德光哈哈大笑。耶律德光又问冯道：“天下百姓这样苦，怎样救他呢？”冯道答道：“此时此地，如来佛出世也救不得，只有你皇帝才能救得！”这种吹捧得到了耶律德光的欢心。后来，有人向耶律德光检举冯道，说他参与了反契丹的活动。但耶律德光对冯道是信任的。他斥训了检举者，说：“这个老头我了解，不是爱多事的人。”于是，冯道拜为契丹所建立的辽王朝的太傅。

次年二月，后汉高祖刘知远即位，冯道自北来归，为太师奉朝请。后周灭汉，冯道又事周为太师，兼中书令。

后周显德元年（954）太祖死，世宗柴荣即位。柴荣武略出众，是个有作为的皇帝。当时，北汉主刘崇乘机大举入侵，世宗想出兵抗击，冯道以为不可。周世宗说：“唐太宗定天下，未尝不亲自出马，我哪敢偷安？”冯道说：“不知陛下能成为唐太宗否？”世宗道：“以我兵力之强，破刘崇如山压卵罢了！”冯道说：“不知陛下能为山否？”世宗不高兴，留下他奉太祖山陵。四月十七日，冯道死于家，时年七十三岁。

冯道历任五朝，事九君、八姓，三入中书，为相达二十余年，亡国丧君，毫不在意。被人称为“不倒翁”。