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九五之尊:解密皇帝与九的渊源

时间:2017-08-08 10:17:45编辑:历史狂流

在中国古代。九为阳数的极数,即单数最大的数,超过九,只是零的增加,而i多用九数附会帝王,常以九五 称帝王之位。《易•乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。” 九,阳爻;五,第五爻。龙为传说中的神物,并以其附会 帝王,后来因以九五称帝王在位3天安门城楼建筑格局, 取九五之数,意思就在这里,《楚辞•九辩》:“君之门以九重”,京师置九门,即此意。

明永乐时建筑北京城,即置九门:南有丽正、文明、 顺城;东有齐化、东直;西有平则、西直;北有安定、德 胜。正统中,改丽正为正阳,文明为崇文,顺城为宣武, 齐化为朝阳,平则为阜城,余四门仍旧。清仍明制。清代 设步军统领,掌管九门锁钥、白塔信炮、大内合符等,权 势很重,俗呼为九门提督。

紫禁城的房屋,九千九百九卜余间。

天安门城楼,面阔九间,进深五间。

紫禁城以及皇家园林、行宫的大门,装饰用“九路 钉”,每扇门的门钉纵横各九,共八十一钉。

清代定制,蒙古各部王公每年向皇帝进献白马八匹、白驼一匹,谓之九白之贡。

其余贡品,亦多以“九”数计算,例如十八为二“九”, 四十五为五“九”,余类推。康熙十三年(1674年)题 准:每年节,科尔沁等十旗,共进十二“九”,计羊一百零 八只、乳酒一百零八瓶;鄂尔多斯六旗、吴喇特三旗,共 进九“九”,计羊八十一只、乳酒八十一瓶;余二十五旗, 共进三“九”,计羊二十七只、乳酒二十七瓶。

敕建寺庙,金佛斤重、、亦以九数铸成,假如金铜重八 十一斤,则为外“九”之数,七十二斤则是八“九”之数。铸 佛数量,亦以九计,例如:乾隆四十五年(1780年),为 庆祝皇帝七十寿辰,内外王公、文武大臣、官员等,共造 佛二千二百九十九“九”,合计当为二万零六百九十一尊。 现在承德溥仁寺宝相长新殿,供无量寿佛九尊,是康熙五 十二年(1713年)蒙古王公为庆祝皇帝六十寿辰铸造 •的。

清代宫廷年节大宴,包括水果、蜜饯、点心等,共计 九十九品。

清代皇帝过生H,要举行大的娱乐活动,表演杂技、 放万年春灯等,共九“九”八十一种节目,而以梅花灯终 之,名叫“九九大庆会”。

《诗•小雅•天保〉>:“如山如阜,如冈如陵,如川之方 至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不 骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗为祝寿之辞,祝贺 福寿延绵不绝之意。因诗名“天保”,连用九个“如”字,因 以“天保如九”为祝寿之语。所以淸代皇帝的寿筵及春节火 宴食品、娱乐节「彳以及£僚们祝贺“圣荐”的贡品等,也以九计,含有敬祝万寿无膦的意思。久而久之,九这数字, 被皇帝独占了,而一般人民,包括达官贵族,凡起居饮食 器物等,都不能以九计了。


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