彝族部落的奢香公主：在几千人面前扒光受辱

彝族部落的奢香公主从小非常聪颖好学，勤学善思。下面，小编就和大家说说这位彝族部落的奢香公主的故事。

1375年（明洪武八年），奢香与贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞·霭翠结婚，时年十七岁，人称奢香夫人。陇赞·蔼翠的祖先从陕西南下入蜀，后由蜀入滇，传至陇赞·霭翠时，正是元明朝交替时期。早在宋朝末年，霭翠家族以鸭池河为界，分贵州为水东、水西两部分。陇赞·霭翠家族世居大方，称为水西家。奢香婚后成为霭翠的贤内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴，被尊称为“苴慕”（君长）

1381年（明洪武十四年），陇赞·蔼翠因病去世，奢香代替年幼的儿子，世袭了贵州宣慰使职。奢香摄政后，值明太祖朱元璋派傅友德、沐英等从四川、湖南出兵，经贵州入云南，以讨伐元梁王巴匝剌瓦尔密的残余势力。

1384年（明洪武十七年），明廷派驻贵州的都指挥马晔，出于民族的偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对她摄贵

州宣慰使职忌恨不满；马晔在役使官兵开置普定驿时，骄纵蛮横，大肆杀戮彝族人民，并强迫奢香交纳赋税。贵州正遭大旱，粮食无收，人民生活极端困苦，赋税无从征集。奢香多次行文陈诉，而马晔却借机将奢香抓到贵阳，指令壮士裸露奢香的身体，鞭笞奢香的背部，企图激怒彝族兵衅。

奢香属下四十八部头人，早已恨透马晔，得知奢香受辱，更加愤怒，即带领兵丁聚集。战事一触即发，奢香深明大义向属下表明不愿造反的态度，当众揭露了马晔逼反的用心，从而避免了一场殃及贵州各族人民的战祸。

同年，奢香经贵州宣慰副使宋钦之妻刘淑贞的引荐，走诉京师，向朱元璋面陈马晔逼反的真象。朱元璋欲除马晔，便问奢香“以何报答”，奢香回禀：“愿令子孙世世不敢生事”。并即表示“愿意刊山凿险、开置驿道”。朱元璋大喜，封奢香为“顺德夫人”，赏赐金银和丝织品等物，并将马晔召回京都治罪。奢香回到贵州，属下无不感服朝廷的威德。

奢香当政时，组织领导贵州境内各族人民凿山开道、修建驿路，把云、贵、湘、川、桂几省分管地域联系起来，将境内的驿路纳入全国的驿路网络，沟通了贵州周围四省。

其次，奢香夫人对彝族文字的使用与传播进行了有效的改革。她把彝族文字从神秘中解放出来，打破了传统禁忌的坚冰，使彝文成规模地出现在金石等载体上。彝文的使用范围也逐渐扩大，从传统的传经记史的功用，扩大到记账、契约、记录歌谣、书信往来等日常生活中。其影响不单在当时的贵州宣慰司辖地，还辐射到周边的彝区，如乌撒地区（今贵州威宁、赫章一带）、四川的永宁宣抚司地区（今古蔺、叙永一带）、云南的乌蒙（今昭通市）、閟畔（今东川、会泽一带）、磨弥（今宣威、沾益一带）等地区。

奢香夫人是彝族著名女政治家，作为一个民族头人，在国家加强西南地区统治的形势下，为贵州建省创造了必要条件，客观上维护和促进了祖国统一。交通条件的改善，促进了水西地区的经济发展和文化交流。巩固了西南边疆，促进了各民族的团结；她改良本民族文化、学习汉文化的举措，促进了彝族地区经济文化的发展。