陈半丁真迹作品有什么特征

陈半丁应缶翁之约，在苏州新居雍睦堂居住了一年有余。在此年余中，与缶翁“旦夕得同室深研”，半丁在一丝不苟地为缶翁先考妣作神像之暇余，缶翁也手把手地授其印画书法，并为之篆了不少印面嘱授其刀法。

丙午年三月，一幅由半丁先生精心制作的缶翁先考妣像（见图）在苏州完成，像为直幅，长1.32米，宽0.67米，缶翁先考辛甲公端坐正中，头冠裘帽，身着皮衣，胸垂朝珠。

辛甲公左前坐有结发万氏夫人（昌硕先生母亲），右前坐有继室杨氏夫人，两位夫人戴凤冠，着霞帔，帔上描有腾舞之金龙。三位先祖神态端祥，所坐的虎皮靠椅置于有大红牡丹图案的灰色地毯之上。

此图为工笔写实，人物肖像逼真，细部也交代清楚。图中辛甲公帽上之翠顶红缨，领里子的填红描金，袍子露出部分的海水波纹，两位夫人衣冠上的佩物补子等安排得十分周到。

尤其是裘皮衣的毛感和地毯之绒感，惟妙惟肖犹伸手可触，画家的扎实功底也由此可见。画像左下角的一排楷书小字显示出画家绘画时之崇敬心情“丙午三月半丁陈年敬绘”。

此幅先祖神像，昌硕先生十分满意，每逢除夕及祭日，总展于中堂供奉，亲率全家祭拜，以不忘祖德，并世代相传，直至今日。

半丁先生在缶寓完成神像后不久，应上海宁波会馆董事严子均之邀赴沪作画。后又应金城之邀赴京。在京经金城推荐入肃王府作吴柳堂侍御画像。画像完成后迁出肃王府开始了其在京的鬻画生涯。

当时因半丁先生初入京城画圈，各种关系尚未展开，前来购画者寥寥无几，颇不如意。为此远在上海的吴昌硕也为爱徒在京之处境十分忧虑。

1910年，六十七岁的昌硕先生特地赶往北京，为半丁介绍各种关系和画店，并在琉璃厂纸店亲自为其书写了润格，称其“性嗜古，能作画，写花卉、人物直追宋元，近写罗汉变幻百出，在佛法上可称无上妙谛，求者履盈户外……”

在京数月中，还为半丁治了不少印，其中有相当部分为缶篆陈刻合作，以示对之器重。由于吴昌硕在画坛的影响和推荐“把场”，陈半丁的艺术为京城人氏所接纳，从此其售画局面逐步打开。缶翁的京城之行，为半丁日后在京成为艺坛奇葩奠定了良好的基业。

三、教徒

誉满海内外的大画家陈半丁已过世多年，他的作品迄今犹为人们所珍视。40年代，笔者曾与他有过交往，当时他住北京地安门米粮库胡同，记得他的住所，一进门迎面是山子石，院落松林成行，清幽雅静，地面除种植花草外，还种了一些老玉米、白菜、萝卜等，红砖砌成的小楼，为半丁老人安憩及作画之处，据说以前胡适之曾住过这里的。

半丁老人喜戴小帽头，穿坎肩。他虽离开原籍浙江绍兴多年，但仍有故乡口音，与人谈话诚恳亲切，待客从不虚伪。

值得一叙的是国人画展系由他开始的，那还是清代的肃亲王在旅顺生病时，他曾在大连开第一次画展。当时盛况空前，报纸刊登，不少人喜看半丁老人作品，终日在展室盘桓不去。记得有一次笔者去他家，适老人正对两位弟子张爱林、尤无曲讲授书画。

老人曾对两徒说，孔子教子路收，教颜回放，即所谓因人施教。爱林没临过帖，写出居然有意思，这是有天才，但今后须收，不可再放。无曲临帖时间太长。写出字来，无时不在自拘自谨，所以今后须放，不可再收了。

老人说，作品拿出展览，即使不比人家强，至少自己也要不惭愧，才可以谈得到开画展。老人坐在一张古老大沙发上，对两个弟子越讲越精神，谈一阵话，喝一阵茶，走到墙边看一阵悬挂着的明清名画。

这两位弟子当时年约二、三十岁。听说无曲画展，多半是半丁老人在画上为之题字。开画展事先必须征得半丁老人的同意。

还记得和老人谈到艺术时，老人说，随便抹两笔的，哪里就算得上艺术？艺术范围太大了，就连建筑制造乃至枪炮子弹，全是艺术。绘画不过是文人余兴，课余爱好，往清高里说，也不过是一种高尚的玩艺儿而已，像我这简直谈不到艺术。