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商代野史传说故事大全

时间:2019-09-18 16:26:23编辑:文二

汤的祖先

主癸的妃子扶都望见有一道白气贯穿月亮而生下了汤。尧封契于商,并赐姓子,主癸便是契的第十二代孙。汤的祖先是契。契的母亲名叫简狄,是有蜮氏的女儿。

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简狄与三个同姓大夫的妻子在河中洗浴,玄鸟从天上掉下来一只蛋。简狄吞吃了蛋,便生下了契。由于契是他母亲吞吃了玄鸟蛋后生的,所以尧赐他姓子。


伊尹助商灭夏

伊尹,本名伊挚,先后在商王朝担任尹、阿衡、保衡等官职,因官得名,亦名阿衡、保衡,出生于有莘氏族。

伊尹“自任以天下之重”,以“伐夏救民”为己任,认为天下的老百姓如果享受不到尧天舜日的幸福,就等于自己把他们推入沟壑之中。他的才能,早在见到商汤之前,就已播名邦外。

伊尹的谋略思想和政治、军事才能,集中表现在以下几方面:

伊尹两次被商汤派到夏都执行战略侦察任务,在夏王朝统治集团内部进行分化瓦解活动。商汤恐怕夏桀怀疑,还导演了一出苦肉计,“亲自射伊尹,伊尹奔夏”。

伊尹在三年的时间内,先后五次进入夏都,掌握了夏王朝政治、军事以及经济、地理情况,返回商都向汤报告,说夏王桀荒淫无道,“不恤其众,众志不堪,上下相疾,民心积怨”,人们盼望夏王朝早日灭亡,商汤对此十分满意,称赞伊尹圆满完成了任务,遂与伊尹作出灭夏的战略决策,再次把伊尹派往夏都。

结交夏桀遗弃的元妃妹喜,“遂以间夏”,在夏统治集团内进行策反活动。这些活动,对于商汤制定对夏战略决策,起了重要的作用。

孙武总结这一历史经验,在他的兵法十三篇中说:“知己知彼者,百战不殆”,“昔商之兴也,伊挚在夏;周之举也,吕牙在殷。故惟明君贤将能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也”。

鸣条之战是商汤推翻夏王朝的战略决战。在选择决战时机、决定决战方向上,伊尹发挥了重要作用。

据《说苑》记载:“汤欲伐桀,伊尹日:请阻之贡职,以观其动。桀怒,起九夷之师以伐之,伊尹日:未可。彼犹能起九国之师,是罪在我也。汤乃谢罪请服,复入贡职。明年又不供贡职。桀怒,起九夷之师。九夷之师不起。伊尹日:可矣。汤乃兴师。”

这段记载说明,在决战时机的选择上,商汤和伊尹不仅考虑到双方的军事实力,而且考虑到人心的向背,用近似火力侦察的办法,停止进贞,以观察对方反应。看到夏桀仍能调动九夷之师,就恢复进贡。待到九夷之师不服从调动时,才兴师伐桀。这是慎重而又果断的决策。

在决战方向的确定上,据《尚书》《吕氏春秋》和《史记》记载,商汤不是按照商夏所处自然地理位置,由东向西发动对夏都的正面进攻,而是“令师从东方出于国西以进”实行战略迂回,绕到夏都西面。出其不意地发动进攻。

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结果,夏军仓促应战,“未接刃而桀走”。“奔于鸣条”。商汤挥军追击,与夏桀大战于呜条,大败夏军,一举推翻夏王朝。这一决策,也是和商汤、伊尹熟悉夏朝军事部署和地理环境有较大关系的。

却说汤求计于伊尹,伊尹日:“我兵无如桀勇,若以力敌,决难取胜,必须用谋以胜之。”汤日:“伺计可胜?”尹日:“臣观桀王有勇无谋,来日出战,用十面埋伏计擒之。”汤日:“全仗先生妙算。”一夜打点停当。

次日汤升帐,诸侯参见毕。伊尹日:“昨日之战,若无费公至,则诸公皆为齑粉矣。本欲罪及列位,但念初战,未及次第,暂恕其过。某料桀王君臣,纵有万人之勇。难出某这一计。明日行之,诸公肯遵令否?”众侯各皆惭愧:“懊悔昨日之过,今愿听令。”

伊尹大喜日:“诸公如肯向前,再无有不胜之理。”先令费昌日:“烦公明日战头一阵,只可诈败,不要取胜。”昌领计去了。尹又日:“请主公来日居第二阵,等费昌诈败走过,主公出敌住,亦要败,不可胜。引至埋伏之处,自有接应之兵,不可有误。”

又令众诸侯日:“此去地名呜条坡,诸公可去各寻丛杂树木处,分作十面埋伏。桀王追兵赶至,放炮为号,十面杀出,桀有万人之勇,插翅难飞,必能擒矣!违令者,定按军法。”

众诸侯俱领汁去了。汤问日:“只恐桀知计,不肯追来。”尹笑日:“昨日众侯怯敌,不战而逃。今诸侯迎敌,必不提防,料定赶来,擒桀之功,在指顾间矣!”汤大喜,各去准备不题。

却说桀王入城,聚众臣议日:“昨日之战,非费昌生力兵至,履一已被擒矣!”赵梁等日:“以我主天威,勇敌万人,昨日众侯不战而逃,其怯可知。若知时势,退兵便罢。倘不识时务,我主明日独战履一,臣同三侯战众侯,必要擒获履一,方可回兵。在此一战,天下定矣!”

桀王大悦。近臣奏履一打战书,约明日必决强弱生死,方肯休兵。桀大笑,赵梁问日:“陛下见战书大笑,臣不识笑何事?”

桀日:“朕非笑他事,笑履一死已临头,兀自不知。昨日若非费昌,命遭朕手矣。今不退兵,尚敢下书约战,强勉出此大言,朕故笑之。来日卿等用心,看朕必擒履一,而后罢兵。”赵梁等皆呼万岁。

次日平明,桀王同赵梁、三侯出阵,费昌出马迎日:“昨日明放走入城去,尚不自省避位,请罪于诸侯,让有德者为君,今日自又出战!”桀王笑日:“昨日履一非汝,已作刀下之鬼矣,何不叫履一出来,汝替死乎!”

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