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八仙究竟是哪八个神仙

时间:2018-08-01编辑:梓岚

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,相传白云仙长有一次于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法渡海,这就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

八仙的传说始于唐时,其时已有《八仙图》、《八仙传》等,然而八仙姓氏至宋代犹有变更,至《东游记》始定为铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅八人。那么,八仙中的人物完全是虚构的吗?在历史的长河中有没有这些人物的原型呢?

铁拐李:铁拐李在民间传说中为八仙之首,是年代最久、资历最深者,身世由来传说颇多,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。

《历代神仙通鉴》称,其原本是一俊伟丈夫,善道术,会使元神导出法术,修炼于砀山岩穴中,有次应师父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其肉体被其徒误焚,无奈将元神附会到跛了一只脚的丑陋汉子身上,用来倚身的竹杖,变为铁拐,故名铁拐李。看来他是一位民间流传的,诸事附会而成的道家仙人。

汉钟离:八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,被全真教奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他的事迹的记载,只是后来讹传为汉钟离,才附会为汉朝人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称:钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。

张果老:道教称之为果老仙师,其原型为唐代道士张果,因其在八仙中年事最高,故被人们尊称为张果老。有关张果老的事迹,最早最真实的记载见于刘肃的《大唐新语》。据《大唐新语》载,张果老先生者,隐于恒州,往来汾晋,时人传其有长生秘术,自称是“尧时丙子年生”。中唐以后,张果老的传说日益增多。《唐国史补》卷上“张果老衣物”条指出:“天宝末,有人于汾晋间古墓穴中,得所赐张果老敕书、手诏、衣服。进之,乃知其异。”

《旧唐书》卷八、卷一百九十一和《新唐书·方伎传》均记载了张果的有关情况。除了《新唐书》加入了玄宗屡试张果仙术和玄宗欲令张果尚公主等事外,其余记载和《大唐新语》基本相同。在当时的诗作中,可以发现张果和京城文人们的交往情况。在唐人的一些记载中,还可发现张果和其他方伎之士交往的一些活动。

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真教奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。吕仙原名吕岩,又有说法是本名吕煜或吕琼,号纯阳子,一般认为他公元798年生于永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇)。另一种说法是他是唐末京兆(今陕西西安)人。唐宝历元年(825年)中了进士,并且为官了一段时间。不久因为厌倦腐败的官场生活,弃官入道,隐居终南山。

在现实的吕洞宾的基础上,民间添加了许多他的传说故事,是“八仙”中最具有传奇色彩的人物,也是名气很大的一个。从北宋开始就一直有人假借他的名号出山,让他的传说更加丰富而且神奇。比如“吕洞宾三醉岳阳楼”、“四下鹤城”、“吕洞宾卖汤团”等等。

何仙姑:八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人,出生时头顶出现六道毫光,天生一副“仙科”,13岁时在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,从此不饥不渴,身轻善飞,并可预见人生祸福。

后来她应召进京,途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人,有称她幼遇异人,得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野,遇异人送仙枣,食后而成仙,宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜,预测祸福的事迹,一时间士大夫及好奇者争相前往彼处占卜,可见她的原型不过是一位精于占卜的民间女巫。

八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。蓝采和是唐末至五代时人,其行为怪僻,经常穿着破烂的衣服,一只脚穿着靴子,另一只则赤着,于长安街市乞讨,并手持大拍板,乞讨得来的钱有时赠予穷人,有时花在酒肆中,醉了就唱歌,歌词多充满神仙之意。

另外,他又喜欢于夏天穿厚厚的衣服,冬天躺在雪地上。相传有人在童年及老年时都见过他,但他的容貌却没有改变。而最后,蓝采和得汉钟离度化,于酒楼乘醉骑鹤而去。

韩湘子:普遍认为是文学家韩愈的侄子(有说侄孙),《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙,历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官至大理丞。

他成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句,韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥,其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异,总之韩湘子其人物原型为韩愈的族侄,五代时即被仙化。

八仙中,曹国舅的事迹最少,出现最晚。其身世,说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和宜,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一帆风顺,年七十二而寿终。

《神仙通鉴》云:曹国舅天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道,其弟则骄纵不法,恃势妄为,曹国舅对其恶行深以为耻,遂入山修炼,遇汉钟离、吕洞宾收他为徒,很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。