从另一个角度来解读《水浒传》

然而，在对待别人的财产时，好汉的态度就显得比较粗暴：“如果我认为你也是好汉，那么你就必须在财产上和我成为“夫妻”，你至少要给我一顿饭吃。”

如鲁智深在护送林冲去沧州以后，遭到了高衙内的报复决定落草。于是鲁智深“打听得这里二龙山宝珠寺可以安身，“酒家特地来奔那邓龙入伙，叵耐那厮不肯安着酒家在这山上。”邓龙是吃人肉的，属于“好汉”里比较狠的那种了，但他不给鲁智深活路，会怎么样呢？于是鲁智深采取的做法是拳打邓龙，同时伙同杨志、曹正等人杀掉邓龙，霸占了二龙山，成为了青州府上武力值最高的强盗。

三、做人留一线，日后好相见

邓龙的故事代表了这样一个隐喻，当一个人落草为寇成为了好汉，对其他好汉就应当有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，再不地收留别的好汉吃一口饭也是应当的。因此鲁智深在桃花山抢走了李忠、周通的金银酒器而没有受到好汉圈里的“差评”，一方面是李忠打不过鲁智深；而另一方面，这种事传到好汉的圈里也只能是一个“笑话”。

不论王伦还是邓龙，尽管他们或许都是因为“心胸狭窄”而身首异处，但更多的原因，只怕和他们拒绝接纳从其他地方投奔来的好汉有关。毕竟好汉是一群特别没有安全感的人，如果好汉之间还不能互相帮助的话，那打死活该，毕竟哪个好汉身上还没个命案在身？

可话说回来，青州府地界上总共有三拨好汉，桃花山的李忠、周通；清风山的王英、郑天顺；二龙山的邓龙。鲁智深落草的时候没有持武力打上最弱的桃花山，而选择攻打二龙山。显而易见的理由就是：桃花山已经被李忠和周通占了，好汉不能为难好汉。

然而，蒋门神却没有给施恩“留口饭吃”，直接将施恩赶出了快活林。尽管这是正常的“黑吃黑”的行为。但武松是这么看的：

“快活林这座酒店原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。’你众人休 猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！”

可以看到，蒋门神“不明道德”，主要是犯了好汉两个忌讳：

快活林的产权先来后到，谁先占是谁的。至于做什么营生无所谓。蒋门神强抢快活林就是不对。

蒋门神抢施恩可以，收保护费也可以，但不能“白白地占了他的衣饭”，也就是不能夺人以活路。

换句话说，蒋门神能不能抢夺快活林的钱？其实可以，因为好汉本来就做的杀人放火的勾当，梁山打祝家庄的时候顺手抢了李应家的财产，也可以将李应收编。

蒋门神能不能霸占快活林经营？不能，因为快活林是施恩已经开好的店，如果蒋门神愿意开店，可以在旁边另外再开一个。

那么，蒋门神抢走快活林，一定要挨打吗？不一定，挨打是因为他让施恩没有了衣饭。而如果蒋门神只是在快活林插一脚分点钱什么的，其实并不违反好汉道德。毕竟好汉之间，相互拿点钱什么的，是不会坏了江湖规矩的。

但是，当蒋门神赶施恩离开快活林开始，蒋门神就犯下了一个不可饶恕的忌讳，也就是侵犯了好汉的财产权。这正是蒋门神必须要死的原因。