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十三棍僧救唐王的真实性分析

时间:2019-10-16编辑:吴飞

在隋末唐初年间,少林寺武僧确实是参与了诸侯争霸赛,但不是为了救唐王李世民,而是为了守卫寺产。

我们知道,自从佛教传入中国以来,僧人的地位便不断提高。别看那些寺庙僧人平时一点油水不沾,但实际上却是掌握了大量的土地,少林寺也不例外。

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隋末,天下大乱,各路诸侯纷纷揭竿而起,逐鹿中原。所谓战争,从来都是以钱粮作为后盾的。少林寺寺产丰厚,早已被各路诸侯所盯上。

当时的王世充在李世民的打击下,已经节节败退,退守至洛阳。在洛阳与少林寺之间有一个“轘州”,是隋文帝赐给少林寺,在寺西北五十里处,因其地势险要,易守难攻,被王世充据为己有,作为军事要塞,派自己的侄子王仁则据守。

少林寺僧人一看,自己的土地被王世充给占据了,那还了得,于是组织了少林僧众,联合王仁则手下的轘州司马赵孝宰,里应外合,抓住了王仁则,并将王仁则献给了王世充的对手秦王李世民。

这就是所谓的十三棍僧救唐王的故事。实际上根本就不是救唐王,只不过是为了保护自己的既得利益,顺便送了李世民一个顺水人情,保住了少林寺的大唐的地位!

如电影《少林寺》所拍的那样,王仁则必须是一个武林高手,而且擒获过程中受到了他顽强的抵抗。但是,这样的假设未必有多少可能性,擒拿王仁则可以智取,未必一定得力为,也不一定要少林寺僧人动手,王仁则手下的兵将也能做到。

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这样,少林武功的千年神话便告破产。到底当时有多少少林僧人参与了行动,他们的武功如何,都没有任何资料可为凭据,我们所知道的神话都是后人的想像。

还有一个问题是当时少林僧人为什么要帮助唐军,即少林僧人的行为动机问题。决定历史行为的不是道德,也不是精神,而是利益。

这一点,原始文献倒是讲得很清楚,并没有多少想像的空间。这个答案就在《鹿鼎记》所引的李世民《告柏谷坞少林寺上座书》的那几句原话上,即“深悟机变,早识妙因”这八个字上,但这八个字说得比较婉转含蓄。

唐开元十六年(728)七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中则说得较为直接明白,是因为王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”,少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为“轘州”。

少林僧人自然心有不甘,而且兵荒马乱,施舍较少,庙产既失,斋粮都成问题,更何况王世充虎视眈眈,大有吞并少林的企图,当此之际,除了帮助唐军打败王世充以求自保之外,实已别无他途。

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但是谁能想到,这一次历史的机缘和恩赐,竟使得少林拥有千古的荣光?

至于“救唐王”,那是根本没有的事。李世民作为唐军主帅,没有可能也没有必要自己深入敌后,所以少林僧人确因助唐有功而受赏,但并非是“救唐王”,而是“助唐军”,是“助”而不是“救”。

再者,当时李世民还没有登基,身份是秦王,“唐王”之说既显得含糊,也与历史常识不符。