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九天玄女:中国上古神话中深谙军事韬略传授英雄兵法的女神

时间:2019-09-27编辑:吴飞

中国神话中九天玄女的介绍

九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、玄牝氏、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。

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虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一位深谙军事韬略,法术神通的正义之神,形象经常出现在中国各类古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙信仰中的地位重要,其信仰发源可追溯至先秦以前。

恭行天律,部领雷兵。如有下界精邪,北阴午酉,出没岩穴,蟠踞山林,窥阚家庭,损伤人命,神威所到,一切扫除,福佑生人,肃清魔魅。

《云笈七签》云:九天玄女者,黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世,以教化世人。

中国神话中九天玄女的原型

目前所知最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载:

黄帝摄政时,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。

此处玄女乃上天之神,虽未具体说明是否人形,但从整段文字看,若非人形,当有特别说明,如对蚩尤兄弟之“兽身人语”,便专门予以描述。由此可知,玄女应为“人首人形”之神,与玄鸟之“鸟形”无任何关系。

壬女

“九天玄女”应为“九天壬女”,该系传抄笔误,又因“壬”,天干第九位,玄色,故名九天壬(玄)女。壬女,即炎帝生母,任姒(名女登),任氏之女。炎帝因任女所生,故姓“姜”。姜姓本意为任女所生之意。所以,九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒,感神龙首而生炎帝,有蟜氏之女,任姓。

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上古时期的母系社会只知其母,不知其父,乃从女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女(有蟜氏、挚任氏)。炎帝因相貌不美,其父少典不悦,将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任,故首先她生出的儿子,从母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜(任女所生之意)。自伊(任)徙耆(姜)合称任姜氏,尧之母也是任女。

据甲骨文字义,姜是壬女(妊)所生之意,一举破解了“姜”字本意,而任姓初文正是壬(妊),故炎帝姜姓必为任姒所生。“姜”字的本意就是“任(玄)女所生”的合文。故九天玄女,实乃九天壬女。

中国神话中九天玄女的文献记载

《古文龙虎经注疏·卷上》:玄女演其序章注:玄女乃天地之精神,阴阳之灵气。神无所不通,形无所不类。知万物之情,晓众变之状。为道敖之主也。玄女亦上古神仙,为众真之长。

《紫府玄祖法忏》:全称“太上无极九天紫府玄祖至尊法忏”经文中,对于九天玄女的赞颂辞非常殊圣。摘录部份如下:上极无上,乃为最上之尊,玄之又玄,斯号开玄之祖,自昔乾坤未辟之前,犹是混t沌元苞之致,无气无象,无色无名,当是时也,盖有玄祖....玄祖至尊,结梵气于太初之年,舒至精于太始之分,无而有,有而无,释宗无以名空,实而虚,虚而实,儒践实以成治,是为道法之宗。

〖从以上经文记载,九天玄女实乃先天女仙,是至真天仙,乃大道衍化,南方离火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”:玉清、上清、太清,乃是“大道之祖气、元始祖气、先天元始一气”变化三气为三清天尊。〗

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道经《九天生神章经解》所言:“以阳精之气化生上圣高真,以冲静之气化生元君圣母,刚烈之气化生天丁力士,馀气化育万灵…”

《仙术秘库·卷一》玉枢真人说:「天仙者:功成于三乘之中,迹超乎三乘之外,不为法拘,不为道泥,于天地有大功,于今古有大行,…而返三清虚无自然之界。…传道人间,道上有功,人间有行,与造物而同惨,经万古而不朽,…乃为仙乘中之无上上乘。」

〖九天玄女为道教所信奉,在道教地位是崇高的,是九天道法之祖,是符籙法咒之宗,成为名符其实的符咒祭坛神,是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙,九天玄女是一位深谙道法、军事的女神仙,但她的庄严妙相却像是一位雍容华贵的后妃。〗

按《天坛玉格》云:行六丁法合受九天玄女箓。

《太上正一诸品籙》曰:《太上九天玄女斩邪秘箓》一阶。此箓恭行天律,部领雷兵。如有下界精邪,北阴午酉,出没岩穴,蟠踞山林,窥阚家庭,损伤人命,神威所到,一切扫除,福佑生人,肃清魔魅,至心佩奉,感应无方。

《墉城集仙录》记载:

正统道藏洞神部谱箓类-墉城集仙录-前蜀-杜光庭撰卷六

九天玄女者,黄帝之师(黄帝曾访拜七十二位师傅先生学问大道),圣母元君弟子也。黄帝世为有熊国之君,佐神农为理。神农之孙榆冈(榆罔)既衰,诸侯相伐,干戈日寻,各据方色,自称五行之号。

太嗥之后自为青帝,榆冈神农之后自号赤帝,共工之族自号白帝,葛天之后自号黑帝,帝起有熊之墟自号黄帝。乃恭已下士侧身修德,在位二十二年,而蚩尤肆孽,弟兄八十一人,兽身人语,铜头铁额,瞰砂吞石,不食五谷。作五虎之形以害黎庶,铸兵於葛炉之山不察帝命。

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帝欲征之,博求贤能以为己助,得风后於海隅,得力牧於大泽,以大鸿为佐,天老为师,署三公以象三台,风后为上台,天老为中台,五圣为下台。始获宝鼎不爨而熟,迎日推荚,以封胡为将,以夫人费修之子为太子,用张若、堤朋、力牧、容光、龙纡、仓颉、容成、大挠、屠龙众臣以为翼辅,战蚩尤於涿鹿。

帝师不胜,蚩尤作大雾三日内外皆迷。风后法斗机作大车,以杓指南以正四方,帝用忧愤斋于太山之下;王母遣使披玄狐之衣以符授帝,曰:精思告天必有太上之应。居数日,大雾冥冥昼晦,玄女降焉。乘丹凤御景云服九色彩翠之衣集于帝前,帝再拜受命。玄女曰:吾以太帝之教,有疑可问也。

帝稽首顿首曰:蚩尤暴横毒害需黎,四海嗷嗷莫保性命,欲万战万胜之术,与人除害可乎?玄女即授六甲六壬兵信之符,灵宝五帝策使鬼神之书,制妖通灵五明之印,五阴五阳遁元之式,太一十精四神胜负握机之图,五兵河图策精之诀。复率诸侯再战蚩尤于冀州,蚩尤驱魑魅杂妖以为阵,雨师风伯以为卫,应龙蓄水以征於帝。

帝画之遂灭蚩尤于绝辔之野中冀之乡,分四冢以葬之。由是榆冈拒命,又诛之阪泉之野,北逐埙斋,大定四方。步四极凡二万八千里,乃铸鼎立九州,置五行九德之臣以观天地,祠万灵垂法设教,然后采首山之铜铸鼎於荆山之下,黄龙来迎乘龙升天。