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酆都大帝:道教神话中地府冥界的最高神灵

时间:2019-09-23编辑:吴飞

酆都大帝的介绍

道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵,主管冥司。古代中国神话传说中的地狱之神。

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酆都大帝信仰起源较早,《山海经》中即有鬼国的记载,称度朔山上有大桃木,出蟠三千里,其枝问东门叫鬼门,为万鬼出入的地方,门上有二神人,一叫神荼,一叫郁垒,主阅领万鬼。

东岳大帝的部下酆都(fēngdū)大帝,又称北阴大帝、北太帝君、酆都北阴天子,属于统归五岳大帝管辖之下的阴间最高神,也是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司,他的职责是统管酆都之下的罗酆六天的六天鬼神。他的生日是九月九日。上清派宗师陶弘景《真灵位业图》说其任期是三千年,任期一到即改任。

他所管辖区域是酆都,即地狱,内分有六官,其专责处阴间事物。古语说:十恶不赦及大奸大恶的人及鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱,永不能超生天界。

酆都大帝的记载

《太平经》中亦有阴府召人灵魂考人魂魄的说法,文曰:“大阴法曹,计所承负,除算减年。算尽之后,召地阴神,并召土府,收取形骸,考其魂神。”晋葛洪枕边书亦云:“张衡杨云为北方鬼帝,治罗酆山(fēng)”(冥界区域地方官)。

上清派宗师高道陶弘景真灵位业图将道教真灵分为七级:第七酆都北阴大帝——炎帝大庭氏,讳庆甲,天下鬼神之宗,治罗酆山,三千年而一替。

酆都大帝的地位

酆都大帝,是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死後均入地狱,其魂无不隶属於酆都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。

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旧时奉祀酆都大帝的庙内,多设有七十五司(一说七十二司),各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天。

亦称“北帝大魔王”。《上清高上金元羽章玉清隐书》:“北台金玄洞微玉清消魔大王,生乎始劫之中.二仪分判,三象植灵,天地翳莽,幽幽冥冥,正诞于北漠广寒之庭。平丘中域,寒谷之宾,元为我父,玄为我母,始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄,总领五岳,捡摄北酆,匡正三五、馘斩六天,受任上官,咸制万灵。

消魔大王治天北广寒七宫,下领北罗酆山,北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中,有大魔王姓宛躬,讳产生(后演变为五帝之黄帝大魔王的隐讳)官属三万八千人名,悉隶属于消魔大王。凡后学成仙,消魔大王皆使大魔王保举列言,然后用乃得飞行上清。故《步虚》颂云:魔王敬受事,故能朝诸天,由是而言,若学土坚持素志,功绩行着,则魔王敬奉反为之用,又何敢而魔障也。”(《元始无量度人上品经法》卷二)。

注:道教的魔王与一般我们熟悉的魔王不同,是元始天尊创造的,用以代表道法的另一面,虽然也为恶,但其实是奉元始的命令试探学道者的黑脸角色。

所以,不单魔王座下各种小魔小怪骚扰你,诱惑你,折磨你,魔王本身作为无处不在的大道的“阴暗”也无时不刻不在考验你。成仙与长生只是小成,一旦你历遍酒气财色,尝尽世间苦乐,领悟了无分善恶正邪的大道,就会得到魔王接引,升入上清,成就修仙的终极目标,常伴至真妙道左右!

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酆都大帝的奉祀

一般只是在亲属亡故后,超度亡魂时,才奉祀酆都大帝。清代以来,多有于生前为自己预修黄箓道场的,因此今亦有在生前修建延生道场时,关告酆都大帝,祈求健康长寿的。

酆都大帝的传说

酆都大帝也称丰都大帝,是地狱之神。在道教的传说中,管理地狱的神有好几位,有时把酆都大帝称为地狱的总监。有的认为他是古代传说的英雄神农。

酆都大帝居住在酆都山,就在现中国西南部重庆市附近的酆都县。传说中这里是通往地狱的大门。酆都山又高又大,方圆300里。人们认为酆都大帝生活在地底下,那里有一系列地狱,分别有神负责。

人死后,按照不同情况,要经过不同的地狱。第一个是每个人都要去的纣绝阴天宫,第二个是那些突然死亡的人去进行调查的地方,第三个是杰出或道德高尚的人去的地方。人们如果每天念这几位神的名字,就能驱逐鬼魂。

还有的说法认为,酆都大帝管理着36个地狱。直到今天,酆都这个地方还被中国人称为“鬼城”。