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布衣精神:他们不畏于势,不惑于神,不弃尊严!

时间:2019-09-17编辑:弗朗西斯

阅读古文甚至近来作品时,都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服;“布衣蔬食”常形容生活俭朴;“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了,布制的衣服,借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物,“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物,平民穿麻、葛织物。后也以布衣称没有做官的读书人。

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“布衣”顾名思义是布做的衣服。请大家注意了,这里的“布”,可不是常说的百分之百棉花织出的“棉布”啊!追溯古代说的“布”,是今日叫做麻布的麻制品。所以,那个形容穷苦百姓的“布衣”,是穿麻制衣料的普罗大众呢!先别惊诧,虽然麻制衣料现时比棉布还贵重,但古代却恰恰相反。古时中国盛产各种麻类,用麻织布历史悠久,棉花产量曾经甚少。物以稀为贵,棉布衣服只有大富大贵的显赫人家才穿得起。大约在南北朝前后,中国的棉布是从南洋进口的走俏外国货,只是运费也使得棉布身价成十倍的翻番,普通穷人只能将就着穿麻料衣服呢!朱元璋建立明朝后,规定凡有四亩田地的耕种者,必须种植桑、麻、棉各半亩;有十亩田地者,种棉加倍。这一来,棉花的种植,才逐渐在全国普及。

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布衣精神

布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势,不惑于神,不弃尊严,孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。

布衣精神,首先是布衣之道,就是心怀以天下为己任的责任感:“退则独善其身,进则兼济天下”,“布衣精神”除了深受儒、道思想影响之外,又受墨家的影响,重一诺千金,乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼:贫贱生杀不能去其志,抱着济世天下的理想,又不趋炎附势。

诸葛亮是著名的贤明丞相,出山前却也是一名布衣。《前出师表》中有云:“臣本布衣,躬耕于南阳。”仅九字,谦恭朴素之姿毕现。《空城计》唱词那句“我本是卧龙岗散淡的人”委婉悠扬,毕竟不如“臣本布衣”简约而传神。

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诗人李白在《与韩荆州书》中,自称“白,陇西布衣,流落楚汉”,自有一种潇洒从容气息隐约其间,不亢不卑,傲骨天然,正是“天子呼来不上船”的风格,称为“布衣精神”,或也相当。

历史上不少诗人,在诗中表达了布衣情怀。

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中,自述处境是:“床头屋漏无干处”,“布衾多年冷似铁”,而他念念不忘的,却是天下布衣:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!”

李白夜宿于安徽铜陵五松山下一农户家,“我宿五松下,寂寥无所欢,田家秋作苦,邻女夜春寒。跪进雕胡饭,月光明素盘,令人惭漂母,三谢不能餐”。清冷的月光照在盛菰米的盘中,照在亲如家人的老妈妈举盘的手上,历历如画,诗人与底层布衣们的一片深情,便跃然欲出了。

现代作家亦多有布衣情结。鲁迅笔下,从阿Q到闰土,孔乙己到祥林嫂,无不是布衫人物。夏衍写了那么多戏剧,均抵不过一篇《包身工》。滴滴汗水,字字血泪,昔日工人的苦难,便得以留在了文学史上,将光照千秋。