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汪士慎（1686—1759）清代著名画家，书法家。字近人，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽休宁人，寓居扬州。工分隶，善画梅，神腴气清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能为人作书画，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后来，双目俱瞽，但仍挥写，署款“心观”二字。有《巢林集》。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和郑燮并称”扬州八怪“。前半世之谜：汪士慎还善于做诗，他喜 ...
汪士慎（1686—1759）清代著名画家，书法家。字近人，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽休宁人，寓居扬州。工分隶，善画梅，神腴气清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能为人作书画，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后来，双目俱瞽，但仍挥写，署款“心观”二字。有《巢林集》。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和郑燮并称”扬州八怪“。汪士慎卖画为生。擅画花卉，随意勾点 ...
李方膺是清朝著名画家，为通州人氏，字虬仲，号晴江，别号秋池，扬州八怪之一。后寓居金陵借园的时候，又号借园主人。公元1695年，李方膺在一个官宦世家出生。在这样的一个家庭出生，自然受到了良好的教育。雍正六年之时，雍正帝更新吏治，实行全国荐才，李方膺因为“贤良方正”的美誉，受到举荐。雍正七年，李方膺陪父亲李玉鋐到京城述职，觐见时，雍正帝怜惜李玉鋐年老，便关 ...
1、《题画梅》梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。2、《墨梅图》十日厨烟断米炊，古梅几笔便舒眉。冰花雪蕊家常饭，满肚春风总不饥。3、《竹石图》人逢俗病最难医，岐伯良方竹最宜。墨汁未干才搁笔，清风已净肺肠泥。4、《题画中松》一年一年复一年，根盘节错锁疏烟。不知天意留何用，虎爪龙鳞老更坚。5、《游鱼图》三十六鳞一出渊，雨师风伯总 ...
李方膺解任合肥知县后，在南京借寓项氏花园，题名借园，从此定居下来，直至二十年（1755）秋因病回通州，其间整整四年时间，常与当时文坛泰斗袁枚，画家沈凤过从，谈诗论画，关系十分密切。袁枚曾在给李方膺的赠诗中写道：“我爱李晴江，鲁国一男子。梅花虽倔强，恰在春风里。超越言锯屑，落落如直矢。偶逢不平鸣，手作磨刀水。两搏扶摇风，掉头归田矣。偶看白下山，借园来居此 ...
罗聘(1733～1799)，清代画家。字遁夫，号两峰。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。“扬州八怪”中最年轻者。24岁时，拜金农为师，学诗习画，30岁时在扬州画界崭露头角。清乾隆三十六年(1771)，罗聘携画至京师拜谒名流，所作8幅《鬼趣图》最受注意。次年南归，在天津因大雪受阻，整理金农诗作，并作后记。三十八年(1773)路经泰安，与几位好友相遇，滞留数月，于次年返里。42～46岁 ...
《鬼趣图》是清代画家罗聘创作的人物画。《鬼趣图》一共8幅。第一幅，是在一片弥漫的烟雾中，隐隐约约可以看见一些离奇的面目和肢体，似真似幻。那虚无飘渺的形象，就是“鬼”；第二幅，画面上是两个鬼：一前一后，疾速前行。后面跟着的鬼，头戴缨帽，很瘦，有人认为画的是一对主仆；第三幅，画的是一个穿着华丽而面目可憎的“阔鬼”，它手拿兰花，贴近一个女鬼说悄悄话，旁边 ...
方婉仪（1732～1779）一作畹仪，字仪子，生于雍正十年六月二十四日，此日据传为荷花生日，方婉仪有“我与荷花同日生”之句，故自号白莲、白莲居士，安徽歙县人。广东布政使方愿瑛孙女，国子学生方宝俭女儿。自幼跟随父亲和姑母方颂玉学习诗画。18岁嫁扬州八怪之一罗聘为妻。家住扬州城内弥陀寺附近（今扬州市弥陀巷46号，罗聘为其起名“朱草诗林”），婚后育有二子（罗允绍、罗 ...
罗聘（1733-1799），清代画家，“扬州八怪”之一。字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。为金农入室弟子，布衣，好游历。人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。善画《鬼趣图》，画鬼态无不极尽其妙，借以讽世。亦善刻印。金农死后，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传 ...
汪士慎（1686—1759）清代著名画家，书法家。字近人，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽休宁人，寓居扬州。工分隶，善画梅，神腴气清，墨淡趣足。暮年一目失明，仍能为人作书画，自刻一印云：“尚留一目看梅花”，后来，双目俱瞽，但仍挥写，署款“心观”二字。有《巢林集》。与罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、高翔和郑燮并称”扬州八怪“。汪士慎工诗及八分书，画水仙、梅花清 ...
作为扬州八怪“第一怪”的汪士慎，其书画造诣之深，是举世公认的，但他的苦难却是很多人不知道的。他年近四十到扬州时，寄居在同乡大户马氏兄弟家。虽然马氏兄弟很尊敬“文化人”，但赤贫如洗却是汪士慎当时的生存实态。10年之后，卖画挣了些钱的汪士慎买了房子，于是又成了“穷光蛋”。如果还象以前那么写字、作画，汪士慎的日子当然会滋润起来，但命运之神似乎一直在耍弄着汪 ...
高翔（1688--1753），字凤岗，号西唐，又号犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣，擅画山水花卉，间作佛像人物。篆刻与汪士慎、丁敬齐名。又与高凤翰、潘西凤、沈凤并称四凤。高翔少年时期崇尚石涛，后与石涛结识为友，常相往来，情谊深长，受益颇深，是石涛的挚友和忠实追随者。高翔晚年时由于右手残废，常以左手作画。与石涛、金农、汪士慎为友。清朝的李斗在《扬州画舫录》中有 ...
有年夏季，罗聘陪老婆白莲去观音庵敬香。途中路过二道茶庵，他们与尼姑慧果熟悉，便进去拜佛，顺带歇脚品茗。迸去才一会儿，天上忽然起了雷暴，一阵旋风把神龛上的帷帘卷在供桌上的蜡烛火上，烧了起来。幸亏罗聘手快扯下帷帘，连拍带打，才没烧起来。罗聘要赔庵里三丈黄绫，慧果不让赔。推来让去罗聘说好要画一张佛像，送给庵里。罗聘的画，南北闻名，如能送幅佛像，就能替小庵 ...
郑板桥《难得糊涂》全文：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”故事：有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板 ...
难得糊涂的郑板桥一纸“难得糊涂”，使清代书画家，文学家郑燮——郑板桥享誉天下，也道出了其一生处事为人的宗旨。郑板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正举人，乾隆元年丙辰科进士（二甲88名），曾任山东范县、维县知县，在任时帮助农民胜讼及办理赈济，为百姓办了很多好事。因得罪豪绅被免职。在民间流传的他戏弄豪强、贪官的故事很多。郑板桥作官前后均居杨州卖画，擅 ...
1.八怪之首郑板桥郑板桥和他的《竹石图》：清康熙年间的板桥，坐对纸窗竹影，铺开笔墨画起了他最爱的竹子。“秋风昨夜窗前过”，他看见清风在竹叶间穿行，看见竹子摇曳的样子。板桥画竹有“胸无成竹”的理论，他画竹并无师承，多得于纸窗粉壁日光月影，直接取法自然。针对苏东坡“胸有成竹”的说法，板桥强调的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中无竹”。这两个理论看似矛盾 ...
扬州八怪是指哪八怪？扬州八怪是怎么来的呢？一起来了解下。扬州八怪的历史由来“扬州八怪”之说，由来已久。但8人的名字，其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮（又名郑板桥）、高翔和汪士慎。此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。扬州 ...
扬州八怪究竟怪在哪里？为什么要说“扬州八怪”呢？我们来探寻下扬州八怪“怪”的原因。扬州八怪坎坷波折的身世“扬州八怪”究竟“怪”在哪里，说法也不一。有人认为他们为人怪，从实际看，并不如此。八怪本身，经历坎坷，他们有着不平之气，有无限激愤，对贫民阶层深表同情。他们凭着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，对丑恶的事物和人，加以抨击，或著于诗文，或表诸书画 ...
扬州八怪是指在清朝康熙至乾隆年间在江苏扬州出现的从事艺术活动的八个代表画家的总称。按照习惯的说法，他们是金农、黄慎、郑燮、汪士慎、李方膺、高翔、罗聘、李鳝八位书画家。扬州八怪的书画家们都生活在社会的下层，大多以卖画为生，但是文学、书画修养都很深厚，而且思想、性情等各方面也都有很好的修养，在他们的作品中却表现着各自不同的特点，体现出追求个性解放的要求 ...
自从隋朝开发大运河以后，扬州便成为一个繁荣的商业都市，清代康熙、雍正、乾隆时期，扬州的商业、手工业发达至极,仅关税收入就高得惊入，所谓腰缠十万贯,骑鹤下扬州千家养女先教曲，十里栽花算种田，可知当时的扬州不仅是王公贵族寻欢作乐的场所，也是文人墨客大显身手的地方,从澝初到乾隆末年，活动在扬州的著名书画家就有百数十人之多，书画作为商品，在扬州大为盛行,所以有 ...
