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八卦，是我国古代的一套有象征意义的符号。八卦的最基本的单位是爻",多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，用-代表阳，用--代表阴，阳爻表示阳光，阴爻表示月光，每卦有三爻，三爻又有八种组成形式，分别为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这八种组合形式即为八卦。八卦的八组符号代表着万物不同的形制，《说卦》对此有如下解释，即，乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽 ...
关于《周易》的作者与成书年代，历来就有争议。《汉书•艺文志》认为，《周易》为伏羲氏、周文王、孔子联合编著。其中，《易经》成书于商末周初，由伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞；《易传》成书于春秋战国时期，为孔子作传解经。对此说法史学界一直存疑，认为《周易》的作者是广大劳动人民,成书时间也分别有周初说、春秋中期说、战国说等不同观点。《周易》现 ...
《尚书》包括《今文尚书》和《古文尚书》两部分。《今文尚书》共二十八篇，《古文尚书》共二十五篇。唐太宗时，孔颖达奉诏撰《尚书正义》，这本书将《今文尚书》和《古文尚书》混编在一起，此后历代流行。从南宋开始，就有学者对其中真伪存有异议，后来经过明、清两代的一些学者考证、辨析，确认相传由汉代孔安国传下来的二十五篇《古文尚书》和孔安国写的《尚书传》为伪造。现 ...
《诗经》共有三百零五篇，分《风》《雅》《颂》三部分。《风》，包括十五国风，是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五个地区采集上来的土风歌谣，共一百六十篇。根据十五国风的名称及诗的内容大致可推断出，这些诗歌主要出自现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等地。就整本《诗经》而言，《风》的文学成就最高，有对爱情、劳动 ...
《大学》一书，深刻地阐述了修身、治国的道理和方法。其文辞简约，内涵深刻，影响深远，两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。《大学》所论的修身即为改变自己，"齐家治国平天下"即为改变环境。凡人在世，必得以自身与环境打交道，在此过程中或者改变自己，或者改变环境，或二者兼而有之。国父孙中山作三民主义之民族主义中第六讲题也提到：我们现在要能够齐家、治国 ...
《孟子》一书在战国时期不被重视，因为该书宣扬性善论思想，突出仁政、王道的理论，阐述了民贵君轻的主张，即民为贵，社稷次之，君为轻。这些主张不切合战国时代急功近利、激烈竞争的社会现实，所以在当时少有君主重视。宋代理学盛行，《孟子》所倡导的儒家仁义礼智，儒家王道思想、仁政措施，才广泛为统治者所接受，孟子的思想也广为流传。《孟子》在政治及经济方面的新主张， ...
《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，成书于春秋战国时期，由孔子的学生及其再传学生所记录整理，为儒家经典之一，对后世影响深远，宋代赵普就有半部论语治天下之说。《论语》全书共有11705字，分为二十篇，前十篇被称为《上论语》，后十篇被称为《下论语》，各篇取篇首两字作为篇名，各篇章数不等。在语言风格上，《论语》遣词酌句精练而形象生动，是语录体散文的典范。 ...
乌纱帽，是古代官吏戴的一种帽子，后来也用来比喻官位。乌纱帽最初就是一种用黑纱做的帽子，东晋成帝时凡在都城建康宫中做事的人都要戴乌纱帽。后来，乌纱帽在民间也广为流传，成为百姓常戴的一种便帽。乌纱帽成为正式官服始于隋唐时期。当时，天子百官士庶都戴乌纱帽，隋朝为了区分等级，便在乌纱帽上装饰玉饰，以块数多少显示官职大小：通常一品有九块，二品有八块，三品有七 ...
香港TVB电视台有档娱乐节目叫《无敌福禄寿》，非常受欢迎。这档节目之所以如此火爆，是因为它比较合乎民俗习气，因为福禄寿这三个兄弟可是我们中华民族心中的幸运之神"。不过话又说回来了。我们天天嘴里喊着福禄寿",心里想着福禄寿，可这个福禄寿"到底是怎么来的呢？排在众星之首的福星原本是怪兽模样，他的头部似虎非虎一双豹目圆睁。他的代步工具居然是一只硕大的野猪。福星 ...
古人很相信天象、星宿之说。认为天上有三垣，分别是紫微、太微和天市。而紫微垣居中，且位置永远不变，所以自古一直把紫微当作天帝的代表星，认为天帝就住在那里，天帝住的地方被叫作紫宫。皇帝又叫"天子，一直被认为是上天的儿子，自认为是紫微星转世。皇帝住的宫殿，自然就跟上天的紫宫一样了。另外，在古代，紫色"是一个吉祥的颜色，自古就有"紫气东来的说法。皇帝的居所一 ...
自公元前221年秦始皇称帝开始，至1912年溥仪在辛亥革命后宣布退位，其间的两千一百三十二年我国共产生封建王朝皇帝四百九十四人。其中未在位，死后被追封为皇帝的七十三人；边疆少数民族政权君王二百五十人；历代农民起义建元、称帝者约一百人；封建割据称帝者约有六十人。另外还有一个值得一提的君王，即中华帝国皇帝袁世凯。在这四百九十四名皇帝中，在位时间最长的是清朝的 ...
三礼之名始于东汉郑玄，是指《周礼》《仪礼》和《礼记》。《周礼》是儒家经典，为周公旦所著，《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州、天文历象，小至沟洫道路、草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包，堪称上古文化史之宝库。《仪礼》简称《礼》，也称《礼经》或《士礼》，为儒 ...
尚方剑是指中国古代皇帝收藏在"尚方的剑。尚方也作上方，这是掌管制造供应御用器物的官署，于秦朝始设。尚方宝剑，是一种最高权力的象征，皇帝若把尚方宝剑赐予大臣，大臣便有了特许权力。例如《前汉书》所载，朱云上书皇帝就曾说"臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。可见，持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。明末辽东督师袁崇焕即是用御赐尚方宝剑，将 ...
相传天上的龙一共生了九个儿子，每个儿子都掌控着人间的某个领域，保护着人类。龙的这几个儿子非常有个性，都有自己不同的喜好：(1)好重的龙：赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑；(2)好望的龙：鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上；(3)好吃的龙：饕餮（音滔帖），最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上；(4)好杀人的龙：睚眦（音牙自），嗜杀喜斗， ...
中国一词有3000年的使用历史，最早出现于周朝。当时因为华夏民族拥有了相对先进的农耕文明，并且建立了一套完善的礼仪制度，而周围的四夷仍旧裹着树叶兽皮靠打猎为生，于是把自己与四夷分开，以显示自己的优越。在这样的心理背景下，人们将华夏民族所居住的区域称为中国，意即中央之国。这时的中国并非指一个国家，而是一种地理与文化概念，其意与中州"中夏"中原"中华"差不多。 ...
陵，本意为底边为四边形的大土山。封建统治者为表现其至高无上的地位，不仅生前极尽荣耀，死后也要尽享哀荣，就连坟墓也追求极高的形制，不仅占地广阔，封土之高也要直追山陵。帝王的坟墓被称为陵，就是由此而来。将帝王坟墓称为"陵，约从战国中期开始，据《秦始皇本纪》载："秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵，这就是君王墓称陵之始。汉朝之后，皇帝的陵墓还有称号 ...
在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从文献记载上看，妇女佩戴戒指是在秦汉之前。戒指在宫廷中除了作为饰物外，还有避忌的含义。在赵国人毛亨所著的《毛传》中就提到过戒指。书上说，古时候戒指一般专为后宫妃子们所戴，妃子们戴戒指有左右手之分：当一个妃子有了身孕或者来了例假，便需要在左手戴上金戒指，警示君主不要再有亲近举动；在平时，妃子们则在右手上戴上银戒 ...
旗袍是民国时期的妇女时装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族人被称为旗人，故称其为旗袍。最初满族旗袍是为了方便劳动时穿着，其主要特点是宽大、平直，衣长及足。从清末到20世纪30年代，旗袍在袖子和下摆部分，不同时期有不同变化，袖子从宽到窄，从长到短；下摆从长到短，从短到长，完全随时代的变化而变化。20世纪初期，旗袍还是用传统的直线裁制方式，显露不出女性的窈 ...
汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰。是自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，到明末这四千多年间，以华夏礼仪文化为中心，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系，并通过儒教和中华法系，影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。汉服的基本特点是交领，右衽，用绳带系结，也兼用带钩,又以盘领、直领等为其补充。结构上，分为十个部分：领、襟、裾、袂、 ...
日常生活中，人们常把傻瓜或处事随便、说话不正经、好出洋相的人叫作二百五"。这种说法来源于战国时期，跟苏秦有关。苏秦是战国时最有名的说客，他凭借三寸不烂之舌，取得了很多诸侯的信任，身佩六国相印，一时间威风八面。但他也树敌很多，后来在齐国被人暗杀。对此，齐王很恼怒，发誓要为苏秦报仇，可没有证据，一时也抓不到凶手。于是他想出了一条计策，让人把苏秦的头从尸 ...
