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  • 秦始皇统治思想的来源,秦始皇与法家的关系如何?
    秦始皇统治思想的来源,秦始皇与法家的关系如何?

    “以法为教”出自《韩非子》一书中的《五蠹》篇:“故明主之国,无书简之文,以法为教。”意思是说,人们学习知识可以,但内容只限于朝廷的法令和制度。这样,人们看到的文字就只能是朝廷的法律和政令,政府要求人们做什么人们就做什么,从而达到“政令一统”的目的。这是秦代施行的愚民政策之一,也是秦王朝加强思想控制、巩固国家统一的手段。但任何制度都不可能是无中生有的 ...

  • 百家争鸣是哪几家
    百家争鸣是哪几家

    春秋战国时期,由于官学的没落和私学兴起,征战杀伐带来的对思想控制的放松,在民族大融合的环境下,出现了诸子蜂起、百家争鸣的思想大解放,不同的学派纷纷著书立说。诸子百家,最重要的就是儒家、墨家、道家和法家,另外还有阴阳家、杂家、名家、纵横家等,他们代表了不同阶级集团的利益和要求,对社会和宇宙万物提出各自的解释和主张,推动了思想领域的大繁荣。最早出现的是 ...

  • 韩非子怎么死的
    韩非子怎么死的

    韩非是战国末期的哲学家,法家代表人物之一。他综合了商鞅的法治、申不害的术治、慎到的势治,提出以法为中心的法、术、势三者合一的封建君主统治术,对后世影响很大。韩非本是韩国贵族,与李斯同为荀卿的学生,后两人一事韩王,一事秦王。韩非建议韩王富国图强,但却未得韩王的重视。他著《孤愤》《说难》《五蠹》等十万余言,寄托自己的政治理想。秦王读了他的著作后,大为赏 ...

  • 焚书坑儒:对秦始皇的误解
    焚书坑儒:对秦始皇的误解

    提起秦始皇,人们就会想起焚书坑儒这一典故,但是秦始皇到底有没有坑儒呢?秦始皇统一六国以后,采取了一系列的措施,以便加强中央集权。在完成政治上的诸多加强控制的举措之后,秦始皇便开始了精神上的控制。公元前213年,秦始皇在咸阳宫为群臣及众多的儒生大排酒宴。在宴会上,围绕着是否实行分封制,众多儒生之间发生了激烈的争论。丞相王绾、博士生淳于越等人主张实行分封, ...

  • 揭秘韩非死亡之谜
    揭秘韩非死亡之谜

    韩非(约前280前233)是战国末期著名的哲学家,法家思想集大成者。出身韩国贵族。韩非与当时秦国宰相李斯都是荀子的学生。韩非所处的年代,正是战国末期辻会发生剧烈变化的年代。韩非眼见韩国政治腐败,改革不力,面对强大的秦军进攻一再割地忍让.曾多次上书韩王.提出一系列修正法度,富国强兵的建议,但不为韩王所采纳。于是退而著书,写成《孤愤》.《五蠹》、《内外储》、《说林 ...

  • 韩非子:法家思想集大成者
    韩非子:法家思想集大成者

    说到韩非(韩国的公子,名非)之前,先要说说法家。法家和其他一切家派有一根本不同点。别家讲政治总是站在人民的--边,替全天下打算。法家则专替君主打算,即使颐及人民也是为着君主的利益。这是无足怪的。法家的职业本来是专替君主做参谋。一个君主的利益没有大得过提高威权和富强本国;而且这些越快实现越好,卞少要使他及时發见成功。这个问题,韩非把握得最紧,解答得最圆满 ...