树:建立;业:业绩。建立功勋和业绩
只看见眼前的树木,却看不到背后的森林
琼:美玉。泛指精美华丽的陈设。
指父母。萱花指母,椿树指父。
比喻势力强大,根基牢固。
比喻有出息的子弟。
树:建立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记;使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信;抬高个人声望。
火树:火红的树;指树上挂满灯彩;银花:银白色的花。指灯光闪亮;绚丽灿烂。
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
耘:锄草,树:栽植;艺:播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
表示对远方友人的思念。
喻追究底细。
古人谓仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。
犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
树干倾倒,树根毁坏。比喻人年迈体衰。
犹斩草除根。
比喻灿烂的焰火或灯火。
①形容树木华美。②喻贵家子弟。
《后汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。
缔造基础,树立根本。
玉树:用玉做的树;芝兰:香草。比喻有出息的子弟。
树:建立;扬:称颂。建立功业,流芳于世
秦地的树与楚国的天。形容相距很远
撼:摇动。摇动山岳,拔起树木。形容威势极大
仰慕、怀念友人
佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
形容人容貌智力出众。
拔起大树,摇动高山。形容声势极大。
比喻追究到底,彻底查问。
比喻灿烂的灯火或焰火。
树立风俗教化。
谓提倡相同的,排斥不同的。
谓立嫡长子为储君。
见“瑶林琼树”。
比喻深厚的离情别意。
火树:火红的树。形容灿烂绚丽的焰火或灯火
朋:互相勾结的同类人。依仗同类,树立党派
撼:摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力
“三十六计”之一。亦比喻将本求利,别有收获。
已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。
根本搭不上。指强认亲族。
枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
指嗜酒好色,摧残身体。
比喻自不量力。
见“铁树开花”。
独:单独。一棵树成不了森林。比喻个人力量有限,做不成大事
比喻一丑一美不能相比。也用作借别人的光的客套话。
见“铁树开花”。
形容人风度潇洒,秀美多姿。亦作“临风玉树”。
衹树:佛教语,给孤独园的略称;缘:缘分。与佛法有缘分
静:平静;息:平息。树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移
比喻有所依托,事情就好办。
树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台,依附的人也就一哄而散。
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
见“树大招风”。
见“坐树不言”。
树:种植。种一次收获一百次。比喻培植人才能长期获益。
蒹葭:价值低微的水草,比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人
神话中的一种宝树,一摇晃就有许多钱掉下来。指借以获得钱财的人或事物
原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
见“高自标置”。
道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。见晋葛洪《神仙传·老子》。
风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤
风树:比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤
指丧父母的悲伤
撼:摇动。蚍蜉:大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。
树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,务须力求普遍。
比喻朋友阔别后的相思之情。
依树架屋。喻指隐居乡野。
谓两地相隔遥远。
培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
盈:满。满台阶都是碧玉般的树。比喻子弟既多且多
比喻与众不同,加成一家。
比喻能光耀门庭的子侄。
比喻单独建立一种风格、体制、派别或力量等。
《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’甚惶恐。其为谨慎,虽他皆如是。万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。庆于诸子中最为简易矣,然犹如此。”《汉
比喻引诱别人上前而断绝他的退路。
用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。