形容极凶猛的声势。

谓祸与福之所从出。

箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。

比喻众人所指摘的对象。

比喻微小的收益。

胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。《孟子·告子下》：“胶鬲举于鱼盐之中。”后因以“胶鬲之困”指士人不在位而处于困难之境。

比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。

疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。

谓被贵人选为妻室。

指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。

见“惊弓之鸟”。

狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。

谓三岁。《论语·阳货》：“子生三年，然后免于父母之怀。”后因称三岁为“免怀之岁”。

指老师的教诲。

《诗·大雅·抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。

奸人：奸恶诈伪的人；雄：指杰出人士。奸恶诈伪之人的魁首。多指权诈欺世的野心家

见“乐昌分镜”。

比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。

《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。

同“靡靡之音”。

同“靡靡之音”。

暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。

喻客死他乡，不得复归故里。

比喻肤浅的见解。

春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用

见“牛蹄中鱼”。

牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

形容极其安定稳固。

比喻坚固不可动摇。

同“匹夫小谅”。

指只看外表，不求深入理解的肤浅见解

见“贫贱之交”。

蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

同“杞人忧天”。

同“杞人忧天”。

春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于荐贤之典。

祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。

比喻众多的人材。

指远行千里的重任。后亦比喻重任。

远大的志向。

犹强弩之末。

去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。

指穿窬之盗；小偷。

比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

谦称自己的疾病。

谓臣僚的果敢决断。

犹犬马齿。

《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

通常情况下人们共有的情理或态度。

形容居室的狭窄

形容福气特别大。

泛指经过多人传播的流言。语本《战国策 秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。

《公羊传 庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。

指晚年时光。

形容艺术作品的技法非常奇妙。

可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。

矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。

见“池鱼之殃”。

谓担忧无端受累遭灾。

①指首都。②最好的地方。

蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒。

指争讼之事。

丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。

本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

比喻长青不衰。

天上和地下的间隔，形容差别极大。

见“投鼠忌器”。

比喻给对方的报答。

比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。

能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。

指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。

已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

指淫靡的音乐。

佐：辅佐，帮助。指有辅助帝王创业治国的才能。

尚未显露的祸患。

亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。

古谓不知礼法的人。

《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

指以利聚合，不以诚相待的交情。

没有根据、无从查证的话。

犹言乌合之众。

见“无名之朴”。

没有正当理由出征的军队。

谓不做事或不会做事但得到禄位。

见“吴市吹箫”。

同“梧鼠五技”。

语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。

平白无故遭灾的忧虑。

指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

犹言莫须有之罪。

《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。

指官吏刚到任所。同“下车伊始”。

同“心腹之疾”。

指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。