郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

表示人民对官吏公正清廉的期望。

赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。

后因以之喻文思敏捷。

后用以表示坚守信约。

指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。

指负军事重任。

请人饮宴的谦辞。

不遵守法令的罪过。宋·王安石《再辞同修起居注第五状》：“臣之区区，辞说已穷，然不敢避逋慢之罪而苟止者，非特欲守前言之信，亦不敢上累朝廷。”

逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。

《左传·哀公七年》：“初，曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。”社：曹之国社。后进以“曹社之谋”指灭亡他人国家的阴谋。北周·庚信《哀江南赋》：“鬼同曹社之谋，人有秦庭之哭。”

见“恻隐之心”。

见“齿牙为猾”。

指繁琐的考据订正。

《左传·襄公十四年》：“楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：‘必城郢！’君子谓子囊忠……将死，不忘卫社稷，可不谓忠乎！”后因以“楚囊之情”谓爱国之情。

刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

犹言少量的财富。

倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。

孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。

孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。

《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。

伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。

诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。

不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。

因不谐于流俗而受到的讥议。

像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。

钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。

河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。

横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。

鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。

宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。

形容内心喜悦之甚。

蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。

比喻因有顾虑而闭口不说话。

进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。

形容如同金、石一般经久而稳定的策略。

象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。

荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。

狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。

亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

见“悬车之年”。

沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。

回禄：传说中的火神。指火灾

不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。

语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。因以比喻情况相同或相似。

形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。

《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。

亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。

原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。

旧时指男女密约婚嫁之事?

《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地

涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。

皇帝临终遗诏。

谓竭尽全力的救助。

加工治理而尚未成器之材。

同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

因车无路可行而悲伤，后指处于困境所发的绝望的哀伤。

谓父母辛劳养育子女之恩。

见“三夫之言”。

指淫靡的音乐。

指描写男女情爱的诗歌。

指男女之间的约会。

喻防患于未然。

喻勤于经营谋划，防患未然。

谓男女不依礼法的结合。

谓忠勇之臣。

指表面玄妙的事理。

分辨是非得失的能力。

手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。

对父母先祖的悲思。

语出《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹驷驰而过隙也。”后用以喻光阴飞逝。

隋：古国名。比喻珍贵的物品。

上天褫夺其年寿。谓不能享其天年。

指不预其事而轻易得到好处。

上天赐给足够的年寿。谓能享其天年。

天道与人事相互之间的关系。

亦作“天之僇民”。受天惩罚的人；罪人。

见“天之戮民”。

见“投梭折齿”。

指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。

同“鼪鼬之迳”。

见“五尺之童”。

谓有悲恻之心而无服丧之举。

古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。

无限美好；无穷幸福。

亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。

犹无如之何。

无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。

《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。

比喻执着地努力，最后达到目的。

指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。

同“衔橛之变”。

霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。