气很盛;但使人觉得笨拙。
易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
牛后:牛的肛门,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。
比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用
见“牛蹄中鱼”。
牛蹄:是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
谓贫困的生活。
牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
形容气势雄壮远大。
像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
吉:吉祥。指有助于后代升官发财的坟地
指有助于后代升官发财的坟地
比喻饱受压迫剥削的非人生活
比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
比喻勤奋读书的人
听到床下蚂蚁动,误以为牛在相斗。形容体衰耳聪,极度过敏。
比喻临近死亡的人。
谓书籍堆得高及栋梁,多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》:“其为书,处则充栋宇,出则汗牛马。”
见“对牛弹琴”。
《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地
涔:雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。
见“一牛吼地”。
指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
牛渚:地名,在安徽当涂县;泛月:月夜划船游玩。比喻才士相逢,以文会友
佛教称地狱中长着牛头的鬼卒
佛教称地狱中长着牛头的鬼卒
在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀
指在皇帝前如牛马般奔走的人
函:包含,包容。能容纳一头牛的大鼎。形容气势宏大
越是走得快的牛,越是用鞭子打它,让它走得更快。比喻赏罚不明,奖懒罚勤
比喻抓工作能够抓根本、抓重点
稍微用一下宰牛的刀。比喻有大才的人在小事上试一下身手
说大话,闲聊天
比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
指思想方法狭窄。比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题
卖掉刀剑;买进耕牛。形容改业归农;也形容离开战斗生活;从事生产劳动。
刀:武器。指卖掉武器,从事农业生产
比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
椎牛:杀牛;飨士:犒劳军士。指慰劳作战的官兵。