形容彼此间利害一致，生死与共

危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。

生存或者死亡。形容局势或斗争的发展已到最后关头。

有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。

寻求彼此的共同处；保留彼此的分歧处。

去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。

名义上还有；实际上已经不存在了。

拯救祖国的危亡；谋求民族的生存。

前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

指不加文饰，保留本旨。

见“存亡继绝”。

谓长期、一贯的思想、想法。

比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。

生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。

谓凝目注视，用心思索。

指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华

芜：芜杂。除去粗糙的部分，留取其精华

兴：兴起。把废除和消亡的事业再复兴、保存起来

荣：繁荣。共同存在，共同繁荣。指国与国睦邻友好关系

安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况

支持不住，受不住。形容半死不活的样子

保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。

谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

语本《易·干》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”谓恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

存：生存；荣：光耀；哀：悲伤。活着受人尊敬，死后令人哀痛

舍：放弃；存：保存。舍弃自己的生命去维护正义的事业

牙齿都掉了，舌头还留存。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全

适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去

指立志很高远，有雄心壮志

芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。

还有一口气。指到了生命的最后阶段。

一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。

一块整瓦也没有了。形容建筑物全部毁坏

颗粒：一颗一粒。指粮食没有存货

卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。

见“势不两立”。

在大的、主要的方面取得一致，而对某些小的、次要的问题可以各自保留不同的意见。

存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在

一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

存：想念；替：废弃。心里虽然想念，但已废弃看望的行动

存：存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽

指生存、灭亡、危险、紧急的关键时刻

指某种好的精神或品德永远存在。万古：千年万代永远；存：存在。

万年：久远。指精神或品德永世长存

照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证

存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论

形容经过变乱而惟一幸存的事物。

罗缕：详细；纪存：纪录保存。指详细记录并保存

永远存在

芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

指亡多而存少。

焉：表示陈述的语气词。有儿子在

由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。

指同时存在而不冲突。

朽：磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭