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元顺帝生父究竟是谁

时间:2017-06-30编辑:梓岚

元顺帝名妥權贴睦尔,系元明宗的长子、世祖六世孙,至顺四年(1333)即位为帝,成为元代的末代皇帝。据《元史•顺帝纪》记载,顺帝的生母是罕禄鲁氐,名迈来迪,居于北方。明宗前往北方时,经过其地,纳为妃,于延祐七年(1320)在北方生下了顺帝。然而,有关顺帝的生父究竟是谁,在后世却成为一件众说纷纭的疑案。

早在顺帝即位之前,有关其生父的问题已产生了疑义。顺帝的叔父元文宗曾在诏书中宣布:明宗生前一直声称顺帝不是自己的儿子,因而将他黜往江南。这件事被记录于宫廷史册《脱卜赤颜》中,并载入《元史•顺帝纪》和《元史•虞集传》中。元末明初人权衡《庚申外史》一书中,不仅记载了有关文宗诏书的事情,还将顺帝的出生演绎为一段生动的故事。

书中记载,元初,宋恭帝赵黒被降封为瀛国公,在白塔寺中为僧,后又奉诏居甘州山寺。来寺院游览的赵王可怜他年老孤单,送一名回回女子给他做侍妾,这名女子在延祐七年生下一子。当时明宗适自北方来,见寺上有五彩龙形云气,寻至赵黒居室,得知刚生下一子,于是收养为己子,并将母子二人一同携归。

自权衡首创顺帝为赵黑之子一说后,有关顺帝生父的各种传说越来越多,情节也越来越具体生动。如明初人余应在其所写的七言古诗中,也肯定了顺帝为赵暴亲生子、明宗养子的说法,并进一步渲染了顺帝的出生故事。此后,何乔新、程敏政、钱谦益等人,都对余应之诗加以论证,认为诗中的说法是可信的。谈迁还将此说作为信史载入《国榷》。

不过,明代也有人提出另一种说法,如袁忠彻《符台外集•纪瀛国公事实》中,称述元顺帝实为赵S的遗腹子,当时元明宗见到赵晷的妻子,十分喜爱,便强纳为自己的妃子,而赵晷之妻此时已有身孕,不久就生下了顺帝。

清代史学家万斯同、全祖望及近代史学家王国维、魏青鋩等人,也对此事加以考证,都相信元顺帝的生父是宋恭帝赵黑。但清代学者大多主张元顺帝为元明帝养子的说法,因为这与蒙古族乐意收养他人孩子为自家子的风俗相符合,如成吉思汗就先后收养了四个儿子。而对遗腹子一说,则因出生年月有问题,多持否定态度。

除上述两种说法外,还有人提出第三种说法,认为元顺帝的生父确实是元明宗,而非宋恭帝赵鑤。如《四库全书总目提要》的作者,在论《庚申外史》一书时称,顺帝为赵黑之子一说,“核以事实,渺无可据,实为荒诞之尤,非信史也”。毕沅《续资治通鉴》也认为,文宗诏书所说不足信;《庚申外史》由此引申,余应之诗“颇近委巷俚鄙之谈”,更不足为据D魏源《元史新编》、曾廉《元书》、柯劭态《新元史》、屠寄《蒙兀儿史记》等,也都不取赵黑之子的说法。

持这一看法的人认为,这则离奇的顺帝生父故事,是南宋遗民为了发泄对元朝灭宋的愤恨而编造出来的,明代人仇视蒙古人,于是加以渲染、附会并广为流传。从文献记载看,顺帝生父为赵黒的说法,确实没有充分的史料根据,因此第三种看法是有其道理的。


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