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王立为何投降元朝

时间:2017-06-30编辑:梓岚

王立是宋末名将张珏的副将,德祐元年(1275)张珏升四川制置副使、知重庆府后,王立任安抚使兼知合州,成为合州州治钓鱼城的主将,岿然坚守孤城,为晚宋政局的勉力支撑,立下汗马功劳。

景炎元年(1276),王立出兵收复泸州(今属四川),元将熊耳战死,其妻被俘,谎称姓王,王立收其为义妹,带回侍奉老母。景炎三年,元兵围攻钓鱼城,形势岌岌可危。时值两秋大旱,人民易子而食,与朝廷消息不通已有三年多,又传闻重庆叛将献城,张珏被俘,一时钓鱼城孤立无援,城中百姓惶惶不可终日,皆知祸在顷刻。

王立对部下说:我们深受国家恩泽,应该以死报国,只是城中数十万生灵难道也应与我们一起毁于战火?正当他愁蹙无计、寝食不安时,义妹熊耳夫人方吐真言:成都总兵李德辉是吾亲兄,如知道您对我的优待礼遇,一定会尽力保全一城百姓。王立即与其合谋,修降书一封,附熊耳夫人亲手做的鞋一双,派人送至成都。次年正月,李德辉亲赴钓鱼城,王立遂降。忽必烈下诏:“鱼城既降,可赦其罪,诸军毋得擅便杀掠,宜与秋毫无犯。”(《万历合州志》卷一《无名氏记》)并授王立为怀远将军、合州军民安抚使之职,城中百姓得以生安。

钓鱼城坚持了三十六年的抗战,以王立降元而告结束,其功过是非,历来评价不一。王立一方面受古今骂名七百余年,一方面又享生民祭祀,只不过由于后人不同评价而时时不得安生。如清乾隆年间(1736—1795)合州知州陈大文认为,王立宁屈一己,保全宋室遗民,对人民实有再造之恩,因此在钓鱼城忠义祠里加祀王立、熊耳夫人和李德辉的牌位,且作记吟诗。

而光绪年间(1875—1908)知合州的华国英重修忠义祠时,却认为王立是宋之叛臣、元的降人,以之从祀,是为渎祀,神必不享,因而将王立等三人的牌位全部迁出,还在忠义祠门柱上题一副对联“持竿以钓中原二三人尽瘁鞠躬直拼得蒙哥一命;把盏而浇故垒十万众披肝沥胆竟不图王立贰心”,把王立描绘成一个愧对忠良的罪人。

1942年郭沫若到钓鱼城访古,认为王立与熊耳夫人是“贰臣”“妖妇”,并有诗曰:“……卅载孤撑天一线,千秋共仰宋三卿。贰臣妖妇同祠宇,遗恨分明未可平。”与此同时,仍有不少人对熊耳夫人赞赏备至,说她是“钓鱼城上奇女子,一封书救全城死”(民国《合川县志》卷六十九,冯镇峦《熊耳夫人祠》诗)。直到20世纪80年代先后举行的两次钓鱼城历史学术讨论会上,这两种意见仍未能很好统一。

看来,要对王立作出正确评价,关键在于了解王立降元的初衷:是贪生怕死,欲保全身家性命呢?还是见大势已去,不忍心见数十万生灵涂炭?然而,事隔七百多年,如何确知当年王立降元的初衷呢?


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