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中国古代都城流行“两京制”

时间:2016-05-13编辑:天行健

       帝王打下天下后,首先要考虑的是都城选在哪?而一个城市能成为“帝王都”,因素很多。除了地埋位置这一要素之外,风水好不好,是否能养万年龙脉,保盛年基业,这是很关键的。所以,历史上出现了多次的迁都事件,不少朝代为此实行“两京制”。
 
1、中国古代都城流行“两京制”
 
  什么叫两京城?即一国两都制度。此制源于西周,当时西周的都城在镐京,即今西安,后周公姬旦又在洛邑营造了一座新城,即今洛阳,洛邑后来成为东周的都城。此后,“两京制”影响了中国多个朝代都城的兴建,如汉、唐两朝也是“两京”,有东都洛阳,西都长安。
 
  史上的短命王朝里拥有“两京”的更多,如魏晋南北朝时期的魏、北齐、北周都是两个都城。朱元璋建立大明王朝后,由于南京不是在“中国的中心”,就想到了“两京制”。在明亡清兴以前,中国一直有两个“首都”,一个南京,一个北京。
 
  北京、南京,与现为西安的“西京”,分别是环渤海、长江、黄河三大都城类型中的优秀代表,“三京”,由此形成了中国古都文化的三大类型,即以西安(长安)为代表的黄河流域文化;以南京(建康)为代表的长江流域文化;以北京(大都)为代表的渤海文化。
 
  在元之前,以西京为代表的“黄河流域类型都城”大受欢迎,除了“西京”,还有洛阳、开封等也属黄河流域文化类型的“东京”。但在元之后,环渤海、长江流域的都城更受帝王青睐。其中,北京和南京成为首选,“西京”、“东京”基本上退出了。这里,就来说说帝王定都时的风水考虑,重点是南京、北京这两座城市的历史命运。
 
2、隋文帝毁建康为“菜地”
 
  然而,在都城文化史上,南京却是“三京”中最遭罪的。20世纪30年代遭日本人“屠城”就不必说了,在公元6世纪,时名为建康的南京曾被“毁城”。公元589年,隋灭陈,隋文帝下令将“建康城邑平荡耕垦”。《隋书》记载,“及陈亡,建康为墟”。说的就是这么一回事情。
 
  传说,陈未曾灭亡时,就出现了灾难的征兆:有一只独脚的鸟出现在陈的宫殿里,这鸟用嘴在地上乱画,大家一看是几个字——“独足上高台,盛草变成灰。”史称,“独足者,叔宝独行无众之应。成草成灰者,陈政无秽,被隋火德所焚除也。”叔宝就是陈后主陈叔宝,这人很好色,荒淫无度,还大兴土木,把国家弄得很糟糕。
 
  隋文帝为何要对一座城市痛下杀手?原来问题出在风水上面。隋文帝迷信风水,认为曾为六朝旧都的建康城“王气未净”,此气欺负隋都城大兴,即现在的西安。当时毁城的执行人就是镇守扬州的晋王杨广(即后来的隋炀帝),把陈朝的宫城彻底摧毁,作为东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六朝都城,以往繁华似锦、遍淌胭脂的建康城,竟然成了一
块大菜地。由于这次隋毁城彻底干净,六朝宫城到底是什么样子,具体位置在哪,后世一直弄不清。
 
3、秦始皇凿出“秦淮河”
 
  南京最早建城在公元前333年,楚威王打败越国,杀越王无疆,尽取越国夺取的吴国的地域,并在石头山(今清凉山)筑城,埋金以压王气,时称金陵邑,或石头城,现在还有石头城遗迹。南京最流行的金陵叫法,据说即源于此时。南京东郊最为有名的钟山(也曾叫过蒋山、紫金山),时便称金陵山。南京最早的一次“风水事件”则是发生在公元前2世纪,“主犯”是秦始皇嬴政,时南京称秣陵。
 
  据民国夏仁虎撰著《秦淮志》文,“旧传秦始皇时,望气者言:‘五百年后金陵有天子气’。于是东游以厌当之。乃凿方山,断长陇,渎入于江。故曰秦淮。”嬴政为了镇压南京的“天子气”,破坏这里的风水,让当时的“龙藏浦”水流改道变向,具体地点在今天南京市江宁区方山石硊。此地我曾去看过,确有人工开凿痕迹,但是不是秦始皇破坏南京风水而留下的,无法考证。
 
  但在五百年后,这里还是出现了天子,此人便是三国时期的东吴大帝孙权。孙权在公元221年受曹丕封号为吴王。公元229年,孙权在武昌称帝,建吴国。但武昌的风水不好,时有童谣:“宁饮建业水,不食武昌鱼。宁就建业死,不就武昌居。”不久,孙权定都南京,并起名为建业——在此建孙家帝王大业。
 
4、诸葛亮口出“虎踞龙盘”#p#分页标题#e#
 
  三国时对南京风水情有独钟的并不是孙权,而是蜀国的诸葛亮。据《建康实录》文,三国时刘备曾派诸葛亮到南京,因观秣陵山阜,惊叹不已:“钟山龙盘,石头虎踞,此帝王之宅也。”当时诸葛亮骑在马上,驻足地点是今天城西的清凉山下,如今此地有“龙蟠里”,附近还有虎踞关。
 
  在建康之后,金陵的称号流行了。公元10世纪时,徐州人李昪在此称帝立国,先称“大齐”,后易名“唐”,史称南唐。这个王朝最后的一位君主有一首很著名的词《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”词作者就是南唐后主李煜。李煜“性骄侈,好声色,又喜浮图,为高谈,不恤政事。”为什么李煜能写出这么漂亮这么好的词来,大概与受到南京这块“江南第一州”特殊环境的熏染有很大关系。
 
5、南京“风水”最旺时期,在明朝
 
  朱元璋在安徽随郭子兴起兵后,终灭元夺得天下。朱元璋定都南京,受到了身边一些儒士的影响。其中冯国用、陶安、叶竞对南京的风水颇为推崇,积极建议朱元璋在此称帝。《明史》记载,有一次朱元璋向冯胜的哥哥冯国用询问天下大计,冯国用回答,“金陵龙蟠虎踞,帝王之都,先拔之以为根本。然后四出征伐,倡仁义,收人心,勿贪子女玉帛,天下不足定也。”朱元璋听了很高兴。
 
  因为朱元璋本人对南京有偏好,下面的一帮人也跟着拍马屁。有一次,朱元璋来了兴致,命儒士们以钟山为题赋诗。有个叫邓伯言的对称,“鳌足立四极,钟山一蟠龙。”朱元璋听了一下子激动起来,拍案大声叫绝。邓伯言以为惹怒了朱元璋,当时竟然吓得面如土色。
 
  1368年正月,朱元璋如愿在南京当上了皇帝,建元洪武,改应天,定都南京。但南京的风水能否撑得起大明万年基业,朱元璋还是存有疑惑。后来,朱棣迁都,从某种意义上讲,也算是帮老子了了心愿。明灭亡后,清朝在南京设江宁府,“江宁”,成了南京的又一称呼。但这一称号在清末又有了新的说法——天京。
 
  1853年3月,洪秀全领导的太平军攻陷南京,定都于此,改名天京,建太平天国。建国时社会格局并未稳定,清军仍有绝对的优势。有人建议继续北伐,打下北京,再定都。但洪秀全认为,南京地连三楚,势控两江,群山屏围,长江襟带,龙蟠虎踞,足可建国立业。如果当时洪秀全像朱元璋那样“缓称王”,继续北伐,推翻清王朝是很有可能的。可惜
历史就是这样,不容如果。
 
6、南京的“天子气”在20世纪初再次显露了出来。
 
  1911年“辛亥革命”后,孙中山被推举为中华民国临时大总统。1912年1月1日,中华民国临时政府在南京宣告成立。1927年,中华民国政府决定建都于南京。
 
7、堪舆术认为中国境内有“三条大龙”
 
  要进一步深究中国都城及南京的风水,就要说到中国古代堪舆家眼里公认的“三条大龙”。什么是“龙”?这是古代风水先生故弄玄虚的说法,所谓“龙”,就是山,“龙势”就是山形和地理地貌呀。不过,把山看成“龙”也比较形象,从高空中看,绵延的山脉确实就是一条龙。
 
  堪舆书籍大致是这样划分的:黄河以北的山脉属“北龙”;黄河以南、汉水以北的山脉属“中龙”;长江两边诸山是“南龙”。各条大龙中有余脉、支脉,形成“小龙”。“北龙”中最大的一条是太行,最长的一支为燕山,龙尾在平乐;“中龙”分三支,一支至西安,而尽关中;再一支生下幽谷,至嵩山;又一支到扬州结束;“南龙”中的祖龙是岷山,分左右两条脉。
 
  其中右脉生出四条“小龙”,龙脉最旺:一支为衡山,尽于湖南洞庭九江之西,再一支过桂岭,包湘沅,尽于江西的庐山;第三支自南而东,包彭蠡之原,经安徽黄山,尽于江苏南京。又于天目山分一支,尽于浙江。江西之山皆自五岭赣上来,自南而北。闽广之山自北而南,一支包浙江之原,北龙头在绍兴,龙尾在福建、广东境内。从古代堪舆术上来看,中国古代的三大都城北京、西安、南京,分列于北、中、南“三条大龙”结穴点上。
 
8、宋朱熹认为北京风水好
 
  北京的风水比南京好在哪?从中国古代堪舆术上看,北京处于“北龙”中最长的一条龙——燕山山脉之上,海拔多在千米左右,龙势明显比南京的海拔两三百米要雄伟。与南京相比,北京的“天子气”则更重,北有燕山天然屏障,南是物产丰富的大小平原。从大局上看,从东北的山海关,到东面的渤海湾,至山东半岛,则形成了北京的又一天然军事关卡。诗人苏辙诗《奉使契丹二十八首·燕山》中称,“燕山如长蛇,千里限夷汉。首衔西山麓,尾挂东海岸。”把北京的帝王气象说得淋漓尽致。#p#分页标题#e#
 
  南宋著名理学家朱熹,对堪舆术也颇为在行,曾对北京所在的冀州一带风水大加赞赏:“冀州好一风水,云中诸山,来龙也;岱岳,青龙也;华山,白虎也:嵩山,案也;淮南诸山,案外山也。”从朱熹的分析中可以看出,北京的地理形势是全符合传统的风水要义“左青龙右白虎”格局的,呈“四方朝觐”态势。
 
  北京在风水定义中,有人也曾称“龙盘虎踞”,如元时人即认为,“幽燕之地,龙盘虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐,大王果欲经营天下,驻跸之所,非燕不可”。据说这也是元从上都迁到大都的主要原因之一。
 
9、北京“龙翻身”在12世纪
 
  在公元10世纪时的辽时,北京一度也曾叫过南京。历史上北京的叫法很多,蓟城、燕京、中都、大都、北平都是北京的称呼。但真正叫北京的则在1403年之后,民国时期,又改北京为北平。北京在三大古代都城中,成为“国家首都”的时间比西安和南京都要晚。北京的历史最早可上溯到周武王时期,尧的后代被封于这个地方,时称蓟丘,后为燕国国都。“燕”的由来也因为燕山这条大龙的存在。
 
  北京第一次“龙翻身”在公元12世纪中叶,时金主将国都由东北迁到这里。真正的龙兴应该是在元朝。但这中间,北京也遭受了一次劫难,整个城市几乎被烧光了。此事发生于公元1216年,之前一年,成吉思汗将金政权逼离燕去,迁都汴京。蒙古军队轻易就占领了燕京。成吉思汗的军队进城后,将金的宫室整个焚毁。
 
  成吉思汗无意于定都北京,但到了元世祖忽必烈时期,情况发生变化。深得忽必烈信任的和尚刘秉忠建议,元的都城迁定到燕京为佳,忽必烈接受了这一建议,改燕京为大都。并指定刘秉忠主持大都的设计和建设。刘秉忠依汉人传统的风水观点,按“前朝后市,左祖右社”的格式安排了大都的功能布局,历时24年方建成,遂成现代北京城的轮廓。
 
  本来,在元灭亡后,朱元璋差一点就将都城从南京给迁来了。但还是因为风水不吉的原因,迷信的朱元璋最终还是呆在应天不走。在大都落入明军手里后,朱元璋曾咨询朝臣的意见。但朱元璋身边的人都是江苏、浙江、安徽一带的南方人,并不愿到北京就职,便称大都是元朝的亡国之地,王气已尽,不宜建都。南京是兴王之地,不必改图。
 
10、明成祖朱棣钟情北京
 
  朱棣的封地就在北京,称帝前是“燕王”,对北京有很深的感情。风水轮流转,在朱棣当了皇帝后,北京风水也突然好了,群臣拥护,不再没有王气了。明朝是风水概念最为盛行的朝代之一,有不少这方面的书籍留存了下来。其中有一本叫《葬经翼》,是一个叫缪希雍的风水大师写的。书中观点,就代表了有明一朝对北京风水的理解,“冀州者,太行之正,中条之干也。燕都者,此龙之尽,鸭绿界其后,黄河挽其前,朝迎万派,拥护重覆,北方一大会也”。
 
  但北京的风水缺点也特别明显,由于离关外太近,一旦失守,后果不堪设想。明中后期,不断受到北方蒙古人的侵扰,明帝王后期一度想再迁南京。清初无锡人、地理学家顾祖禹撰著的《读史方舆纪要》,被称为“奇书”,书中就点明了北京风水的要害之处——燕都僻处一隅,关塞之防日不暇给,卒旅奔命,挽输悬远,脱外滋肩背之忧,内启门庭之寇,左支右吾,仓皇四顾,下尺一之符,征兵于四方,死救未至而国先亡矣。
 
  这个观点,实际是从明朝被清朝灭亡的教训中总结出来的。护京的居庸关、山海关、紫荆关、倒马关等军事要塞一旦失守,被对手控制住,北京城破陷仅是旦夕之事。相比起来,南京和西安在风水上都没有这方面的致命点。
 
11、风水好坏是个伪话题
 
  北京的供给也成为一大问题,北京的水源与城市发展在历史上就是一个突出的矛盾,“风水宝地”的北京缺水,是一个威胁不弱于敌人的问题,历史上西域繁华的楼兰古城的突然消失,就是因为没有水,“干死”的。相比起北京,还有西安,南京独特的地理环境优势就显露了出来。
 
  南京四周经济发达,风气文明。东南的太湖平原和钱塘江流域自古就是富饶之乡,作为运输大动脉的长江,就在身边,比黄河更加便利。从历史上看,凡是在此建都的政权,从都不愁经济供给。难怪,南北朝时代的南朝文人谢朓即称,“江南佳丽地,金陵帝王州”!
 
  但南京人现在自己却不自信起来,说是南京的王气彻底不存了,六朝宫城所在地区,让南京图书新馆镇压住了;紫金山西的“龙脖子”又被挖了一大洞——前年建的九华山隧道。
 
  实际上,这些说法都是饭余的笑谈,是个伪话题。包括本文中所提到的“真龙”、“天子气”什么的,不过是古人的一种理解而已。归根到底,一座城市能否发达,是与时代的选择和民众的努力联结在一起的,而不是什么天意,风水更是空的!#p#分页标题#e#
 
12、朱元璋眼里最适合建都之地
 
  1368年正月,朱元璋皇袍加身,定都应天(今南京市)。但朱元璋从定都第一天起,心里就不踏实,觉得南京非大明的万年帝都,疑神疑鬼的,此事至死都是一块心病。后来有人指责明朝迁都北京是明成祖朱棣的想法和所为,其实不是,最先有此念头的正是朱元璋本人,朱元璋在称帝元年确定的“两京制”,才是朱棣迁都北京的第一大由头,朱棣并没有违反朝纲和先帝遗训。那么,在朱元璋的眼里,中国何地最适合成为帝王建都之地?
 
13、朱元璋南京“鞭牛首”传说
 
  南京属丘陵地貌,海拔200~400米之间。除了上面提到的金陵、秣陵、石头城、建业、建康、江宁、应天、天京称呼,还有冶城、越城、白下、上元、升州、集庆等别称。因挟长江之险和群山之固,古今军事家必争南京。南京四周全是山,从西南往东北,江边有石头山、马鞍山、四望山、卢龙山、幕府山;东北有钟山,城内北边有富贵山、覆舟山、鸡笼山;长命洲、张公洲、白鹭洲等沙洲也形成了夹江。这些天然屏障拱卫着南京。整个城池,北高南低,确实易守难攻。
 
  据说,中国堪舆术认为所谓的三条大龙中的“南龙”收势于南京,真龙结穴处是城东主峰紫金山(钟山)。朱元璋的孝陵、孙文的中山陵均建于风水最旺的紫金山南坡。具体分析到南京这条“龙”,古代的堪舆考察更细。《堪舆杂著》是北宋人李思聪撰著的一部地理书,对包括南京、洛阳在内多个城市的风水作过研究。
 
  李思聪认为,南京的龙首在城西南几十里之外的牛首山,“自瓦屋山起东庐山,至溧水蒲里生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰特峙,成天财土星,生分一枝生吴山,至西善桥止,复于肘后逆上,生大山小山,右分一枝生翠屏山,从烂石冈落,变作冈龙,至麻田止。中抽将军山,过黄泥冈,起祝禧寺,至安德门,生雨花台前,至架冈门上方门而止。虽为钟山,应龙打水,归聚明堂。”
 
  朱元璋在南京定都后发现,南京周边诸山头向城内,呈朝拱状。只有牛首山和太平门外的花山背对皇宫,无拱卫之意。为了求得风水,朱元璋一气之下,允许居民肆意采樵花山,砍伐山林。又命人带着刑具去“处罚”牛首山,将牛首山痛打百鞭,又在“牛鼻子”处凿孔,锁以铁索,把“牛头”牵过来。此处遗迹至今可见。
 
14、朱元璋怀疑南京都城风水
 
  古往今来有10个大小王朝在南京定都立国,故南京官方现在对外宣传时不再是传统的“六朝故都”说法,而多称“十朝都会”。但细察一点可以发现,定都南京的王朝虽然多,却都是短命的,存在时间短。因为这一历史现象的存在,朱元璋一直怀疑自己都城的风水,举棋不定。《明太祖实录》记载,在南京称帝后的第二年,即洪武二年九月十二(公元1369年10月20日),朱元璋把定都的事情交付朝臣讨论。
 
  初,上召诸老臣问以建都之地,或言关中险固金城天府之国,或言洛阳天地之中,四方朝贡道里适均,汴梁亦宋之旧京,又或言北平元之宫室完备,就之可省民力者。上曰:所言皆善,惟时有不同耳。长安、洛阳、汴京实周秦汉魏唐宋所建国,但平定之初,民未苏息。朕若建都于彼,供给力役悉资江南,重劳其民;若就北平,要之宫室,不能无更作
,亦未易也。今建业长江天堑,龙盘虎踞,江南形胜之地,真足以立国。
 
  这里的记载虽然说朱元璋对南京的风水满意,“足以立国”,但如此地“讨论一番”,充分暴露了这位开国皇帝对南京风水的怀疑。朱元璋当年在都城问题上到底是怎么想的呢?根据史料知道,朱元璋当年的定都过程还是颇为痛苦的,可谓犹豫不决,再三反复,一直到死也未能完成他的迁都之梦。明朝在南京的皇宫是颇通堪舆术的刘基卜选的,处于钟山的西南脚边,原是一处低洼的面积很大的湖塘——燕雀湖。
 
  南京适合建宫城的地方很多,刘基为何为朱元璋选择湖塘?因为紫金山(又名钟山)是“龙身”,燕雀湖是龙头。朱元璋图这里的风水好,为了养住“龙脉”,这才听信了刘基的话。确定此处为皇宫地址后,朱元璋下令将这里的湖填平起殿。为此,朱元璋曾调集几十万民工,开始填湖。民间传说,填湖前朱元璋进行了“祭湖”活动,但当时的燕雀湖面积很大,地势低洼,一时难以填好。迷信的朱元璋听说一位叫田德满的老人,封其为“湖神”,把他捆绑起来投进湖底,很快燕雀湖填满了。至今南京还有“湖神田德满”一说。朱元璋填湖造皇宫是费了很大的工程的。现代考古探测已证实了这点,南京在建设地铁二号线时的探测表明,当年土共填了十二层,一层碎砖石间隔一层泥土。
 
15、明朝南京皇宫“前高后低”
 
  朱元璋建造皇宫时还有一个插曲。明人徐渭撰写的《英烈传》记载,当时刘基把填好的前湖地作正殿基址,标桩打入水中后,朱元璋觉得基址逼仄,位置过窄,便将柱基往后面移动一点。刘基当时就断言,这样移一下也不坏,但大明王朝将来很可能有移都之周折,此后果然言中。但从风水学上讲,皇宫所处位置确有严重缺陷,偏在都城南京的东北,地势前高后低。时臣引用《管子·度地篇》奏称,“圣人之处国者,必于不倾之地。”此事遂成朱元璋的一块心病。#p#分页标题#e#
 
  据清代学术第一人顾炎武的考证,朱元璋曾说过这样的话:“朕经营天下数十年,事事按古有绪,唯宫城前昂后洼,形势不称。本欲迁都,今朕老矣,精力已倦,又天下新定,不欲劳民,且废兴有数,只得听天。唯愿鉴朕此心,福其子孙。”
 
16、朱元璋一度欲迁都安徽凤阳
 
  朱元璋这个人很迷信,而且“荣宗耀祖、衣锦还乡”的农民意识严重。洪武二年(1369年)九月,朱元璋提出另择地建都问题,由朝中大臣商议。就是这次“定都会议”,朱元璋决定在他的老家、发祥之地临濠(安徽凤阳)兴建中都,迁都于此。在并非富庶之地的淮西平原上,六年后平地冒出了一座城池。
 
  中都的具体地点是今凤阳县城西南的凤凰山山脚下,由左丞相李善长任总指挥,全面负责中都的营建,工匠多时达百万人,到洪武八年(1375年)已成规模。当年四月朱元璋驾临中都视察,但令所有史学家不解的是,在他视察回宁后,却突然宣布停止中都的营建。
 
  根据《明太祖实录》记载,其理由是“以劳费罢之”开支巨大,实际上不这么简单,建国初期固然财力不甚雄厚,但当时已营建六年,费了巨资,这么说停就停了,不更造成了财力的浪费?
 
  据说是刘基反对,称这里不适宜建帝都,可以是帝乡但不能作帝都。另外一说是工匠在营建过程中,破坏了朱家的万年根基,惹恼了他,还杀了不少工匠。后世则有史学家分析,真正原因是朱元璋担心,从中都的营建中看到了乡党势力的形成,与他从临濠一起出来打天下的“安徽老乡”功臣观念膨胀,对他朱氏王朝存有潜在不利,这与他以后大开杀
戒,弄死所有功臣一样,都是出于江山的考虑。
 
17、关中成为朱元璋最心仪之地
 
  中都停工后,之前已有大臣建议定都宫室完备、可省民力的北京。朱元璋采信了这一点,遂定北京为“京师”,但朱元璋却从没有到北京去主政过朝政,也就是说从没有在北京办公过。洪武十一年(1378年),生性多疑的朱元璋又罢北京,恢复南京的京师地位。但南京皇宫的“南高北低”之严重风水缺陷,有悖帝王居高临下之尊,这块心病让朱元璋闷闷不乐,遂对南京的京师地位再起疑心。怎么办?于是有大臣提出了几个方案,一是主张择位置适中,地势固若金汤的关中为都,二是主张择古城洛阳为都,三是择汴梁为都。而朱元璋一度也曾看好汴梁,还亲自去了河南,考察了开封,并定之为“北京”。
 
  但在朱元璋的心目中,最理想的定都之处却不是开封,而是在关中,即今天陕西境内。关中,也称关中平原,指陕西秦岭北麓渭河冲积平原,平均海拔约500米,又称关中盆地,其北部为陕北黄土高原,向南则是陕南山地、秦巴山脉,农业发达,人口众多,系富庶之地,史称“八百里秦川”。在这里定都,才是真正的“中国”。
 
  而且,关中是中国最典型的以西安为代表的黄河流域都城文化所在,也是中华民族的起兴之乡,炎帝、黄帝曾族居于此。当年刘邦与项羽争天下时,项羽称王关中,刘邦为此怀恨在心。所以,视刘邦为革命偶像的朱元璋,最看好这片风水宝地。
 
18、太子之死让朱元璋放弃迁都
 
  洪武二十四年(1391年)着手迁都前的调研工作,朱元璋派太子朱标赴陕西考察地理形势。《明史·兴宗传》专门记录了这件事:“(洪武)二十四年八月,敕太子巡抚陕西……比还,献陕西地图,遂病。病中上言经略建都事,明年四月丙子薨。”从这段文字里看出,朱元璋对去关中建都是真心的,也是慎重的,不然不会让太子亲去。但就是这次“关中考察”,朱标在回京途中得了重病,回到南京后的第二天春天(明年四月)就病死了。
 
  后世史学家认为,当年如果朱元璋建都关中,如果太子朱标没有病死,中国的历史肯定要改写,朱棣后来起兵谋反,把侄子朱允炆赶出南京皇宫,是可以避免的。但历史与朱元璋开了一个玩笑,也给中国历史带来一个遗憾。
 
  朱标的病逝,使朱元璋的精神受到了沉重的打击,深深地刺激了他。明末清初思想家、史学家顾炎武在其《天下郡国利病书·南京宫殿》描述了朱元璋当时的心情,望天长叹,“废兴有数,只得听天。愿鉴朕此心,福其子孙”。在这种情况下,朱元璋又将南京确定为京师。
 
19、朱元璋原本考虑定都北京
 
  在朱元璋死后,他的定都“关中之梦”就没有人再提起了。1399年,朱棣以靖难(清君侧)之名义起兵,对抗建文帝的削藩行动。1402年,朱棣从金川门攻入南京城后,建文帝朱允炆自焚(另一说出家为僧,史上一直存在争议),朱棣夺得了皇位。但当了皇帝后,朱棣仍以南京为京师,而不是立即迁都到北京。不过,朱棣提高了北京的地位。#p#分页标题#e#
 
  永乐元年(1403年)正月,朱棣改北平为北京,但前面加“行在”,以示与南京的区别。当时身在南京的朱棣不时北上,遣将派兵,抗击北元的骚扰。以明史专家吴晗的观点为代表,认为出于对北元威胁的考虑,朱棣才下定决心迁都,营建北京。永乐十八年(1420年)九月,正式定都北京,从此北京就成了中国政治中心,直至现在中华人民共和国。
 
  实际上,虽然朱元璋心目中认为关中最适合建首都,但最现实、最有可能的地方是北京。可是朱元璋这个人很迷信,听信了当时翰林修撰鲍频的话而最终作罢。鲍频认为,胡主(蒙古人)起自沙漠,立国在燕,及是百年,地气已尽,元朝已在那里灭亡了,大明王朝不宜再选亡国之都作为中央和宫室之所。所以,朱棣迁都北京后,对此也心存疑惑。那时元朝的残余势力不断在北方骚扰,危害边境。有大臣分析,这是蒙古人尚残存王气之原因,导致频频他们犯上作乱。于是朱棣接纳堪舆家建议,在故宫的后面(北边)筑造了一座大山——即现在的景山,进行“镇压”。
 
  朱棣迁都北京后,并没有改变南京的首都地位。同时下达诏令:自十九年(1421年)正月,南京、北京同为京师,但北京去“行在”二字。同时取南京各衙门印信给京师,另外铸造南京各衙门印信,皆加“南京”二字。为此朱棣专门说了一段,称“朕荷天地祖宗之祜,继承大宝,统驭万方,祗勤抚绥,夙夜无间。乃者仿成周卜洛之规,建立两京为子孙帝王永远之业”。这在《明太祖实录》上有记载。
 
20、明中期曾欲将都城迁回南京
 
  但在朱棣死后又出现了一个反复。朱棣的长子朱高炽推翻了父亲生前的决定。洪熙元年(1425年)三月,承继皇位的朱高炽(仁宗)决意恢复南京为京师,并令内监王景弘等修治南京宫殿,重新要求北京诸司皆加“行在”二字,复北京行部及行后军都督府。同年四月设北京行都察院,南北两京官吏,互为征调。但朱高炽多病,只当了一年皇帝就死掉了,生前并未到南京理政过,仅派长子朱瞻基在南京打理。朱高炽为什么要否定他老子的决定?这也是一个谜,或许是他与朱棣的父子关系不和。从史载上看,朱棣喜欢的是二子朱高煦,朱棣认为朱高炽过于文弱。而朱高煦在他夺权过程中,起了很大的作用,比较英武,于是一度想废掉朱高炽的皇太子身份,立朱高煦。
 
  朱高炽死后,朱瞻基继位,年号宣德,史称宣宗,但朱瞻基也未到南京办公过,在北京主理朝政;宣宗死后,长子朱祁镇继位,年号正统,史称英宗。正统六年(1441)八月,宁波知府郑恪上书劝谏英宗定都京师,改号南京,被当值大臣压下未报。
 
  同年十一月,以重修宫殿完成,再一次去掉北京的“行在”二字,复定京师,北京的京师地位得到最终确定。这也标志着朱元璋的“定都关中”之梦彻底破灭,他的子孙未能替他圆梦,直到1644年“闯王”李自成攻占北京,闯进皇宫,崇祯帝朱由检自缢明灭。
 
  需要注意的是,虽然明朝从此定都北京,由于是“两京制”,南京也是首都,亦设文武诸衙门,负责江南地区的安全和租赋的征收。不过其权力多有限制和削弱,成为“养望之所”,实为名义首都。
 
  上述朱元璋对定都的犹豫不决,大明王朝都城反反复复的情况来看,迁都确是一件极为重要的“国家动作”,需要慎重再谨慎,考虑再考虑,如果从地理位置、战略及历史文化角度看,关中确实是定都的最佳位置。但影响迁都的因素太复杂了,真是“废兴有数,只得听天”!