古代“龙”的历史

十二生肖中，唯一被视为虚构的生物就是龙，其他生肖都是寻常的各种家禽家畜、动物，唯有龙在生活中找不到参照物。

北宋著名科学家沈括在出使辽朝时也听说过。他在《梦溪笔谈》中写到：“黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓。近西有远祖射龙庙，在山之上。有龙舌藏于庙中，其舌如剑。”沈括这里说的远祖就是指辽太祖。辽朝太祖耶律阿保机曾住在西楼（位于今内蒙古自治区巴林左旗一带，后来成为辽朝前期的国都，改名上京），当时耶律阿保机晚上睡在毡帐里，一天早上起床时，看见一条十几丈长的黑龙在天空中蜿蜒盘旋。

阿保机当即就向黑龙射了一箭。黑龙中箭后快速飞走，最后坠落在黄龙府的西边。“黄龙府”位于现在的吉林农安县，西楼与黄龙府两地相隔有1500多里。令人惊叹的是，黑龙坠地之后就缩小了，大约只有几尺长。黑龙的遗骸被辽收藏，金灭辽后又被收入金朝的内库之中存放。契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过黑龙的遗骸，但也是一方说辞，据他说：“龙的尾巴、肢体都完好，只是龙角已被人截去了。

另据《元史.五行志》记载：至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。可见元朝时龙卷风也被称作龙。所以龙两种说法，一种确有记载相似的动物，而另一种只不过是龙卷风，龙吸水之类的。在我国先民早就发现，龙卷风分为两种，这就是发生于江河湖海上的水龙卷和发生在陆地上的陆龙卷。其多发地在我国的华南和华东地区。关于陆龙卷。最早的记载见于北宋沈括的《梦溪笔谈》：“熙宁九年，恩州武城县有旋风自东南来，望之插天如羊角，大木尽拔。

俄顷，旋风卷入云霄中。既而渐近，乃经县城，官舍民居略尽入云中。……县悉为丘墟，遂移今县。” 沈括以后，北宋的叶梦得在《避暑录话》中将龙卷风称为龙挂，见《辞源·龙挂》条：“吴越之俗，以五月二十日为龙日，故五、六月间，雷起云簇，忽然而雨。浓云中远见若尾垂地，蜿蜒曲伸者，谓之龙挂。”其中“若尾垂地”正是《史记》中所说的“有龙垂胡髯”。民间形象地叫它龙挂。

另外位于日本大阪的瑞龙寺收藏了一个小型的干制龙标本，这个龙标本传说是在明朝时中国渔夫在海边捕获，后由中国商人出口到日本，被日本著名收藏家万代藤兵卫买下。万代藤兵卫又将标本捐给了瑞龙寺，一直保存至今。这个标本仅有一公尺长，应该是还未长大的幼龙。标本经过防腐处理，外面涂满金粉，龙头上有角，嘴边有长须，眼形巨大，有三只爪，全身覆盖鳞片，与艺术作品中的龙形象相当接近。

至于近代有关营口坠龙报道有说是真龙？也有说是鲸鱼尸体？至今也没个确切说法！现代也发现与龙最接近的生物，它叫“洞螈”，别名盲螈，很多人都很容易会误以为洞螈是龙的幼子，其实洞螈是属于住在穴居里的脊椎动物，达尔文在他的的著作《物种起源》里曾提过它，称它为“远古生命的残骸”。

也许真的有龙，但却没有传说中能力，它仅仅只是一种灭绝动物。假若现代没有录像，照相的科技，也许几千年后的世人也不知有灭绝的动物～