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二十八宿是怎么来的

时间:2018-06-05编辑:梓岚

二十八宿是古人观测天象的基础,按方位划分为东、南、西、北各七宿。东方七宿的名称是:角、亢、氐、房、心、尾、箕;南方七宿是:井、鬼、柳、星、张、翼、轸;西方七宿是:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;北方七宿是:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

这二十八宿,在古代中国、印度、巴比伦和阿拉伯等国所表现的意义虽不同,但它们确实存在。它究竟起源于哪一国,近100多年来,各国学者各持己见,众说纷纭,但最终没有一个完美的解释。

德国历史学家伊德那最先认为,中国的二十八宿是为了追踪月球在恒星间的运行,以显著星象为目标而设立的28个标准点。1840年俾俄在其著作中明确提出二十八宿起源于中国。他认为二十八宿是赤道上的星座,形成于公元前2400年左右,而印度的二十八宿是从中国传过去的。天文学家玛得那也持同样观点。

然而,1860年,韦柏在《中印两国历学的比较》一文中,提出了二十八宿起源于印度的说法。他认为印度二十八宿起源于昴,中国二十八宿起源于角,而昴为春分点,角为秋分点,春分点的时代比秋分点的时代要早1000多年。谌约翰根据对中国岁名、岁阳以及五帝等名称的研究,也得出二十八宿起源于印度的说法。

1891年,荷姆美尔在其著作中主张二十八宿应当起源于巴比伦。这种说法得到历史学家金最尔、金史密、爱特金以及最早主张印度起源说的韦柏的赞同,于是盛行一时。

不过,主张二十八宿起源于印度、巴比伦的学者也有一系列的解释还不完美。所以,到了什雷该尔的《星辰考源》问世以后,学术界主张中国起源说的人越来越多了。20世纪初叶,得索诸尔的《中国天文学》和新城新藏的巨著《东洋天文学研究》,都坚决主张二十八宿起源于中国。

中国学者竺可桢在《二十八宿起源之时代和地点》及其以后的一系列著作中对二十八宿作了深入全面的探讨,主张二十八宿起源于中国。夏鼐在《从宣化辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》一文中,为二十八宿起源于中国说也提供了证据。特别是1978年,在湖北随县曾侯乙墓中,发现了一个书写着中国二十八宿的漆箱盖,更为二十八宿起源于中国说提供了有力的证据。所以,学者们主张,二十八宿体系在中国的形成,一定比战国早期早得多。

看起来二十八宿的中国起源说似乎已成定论,然而事实并非如此。饭岛忠夫在他的研究中,根据冬至点有二十八宿中的牵牛初度,认为二十八宿是在公元前396年~公元前382年之间制定的,于是就认定二十八宿是从西方传入的。他不仅对二十八宿的起源地点,甚至对二十八宿的形成时间也提出了新的看法。二十八宿究竟起源哪国,它是在何时形成的,至今还是一个待解之谜。