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先看其中我们所熟知的降龙、伏虎罗汉都是什么出身？简单一点说，他们两个的出身都不算太正规，是编外人员。因为十八罗汉中的另外十六位都是佛经上明确记载，受过佛祖册封和嘱咐的。这两位则是我们世人补充进去的。那佛祖册封的十六位罗汉都干些什么呢？他们永驻世间、护持正法。“永驻世间”的意思就是不入涅槃；并受世人供养而为众生作福田。别看十八罗汉很是深入人心，但恐怕 ...
佛教中，惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和我国古人用“三”或“九”来表示多数的情况很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着人们对十六罗汉的崇奉，五百罗汉像便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。五百罗汉的来历，有以下几种说法：其一指跟随佛祖听法传道的五百 ...
十六罗汉现在所说的十六罗汉，主要依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》一书，简称《法住记》。《法住记》所记载十六罗汉的名称是：一宾度罗跋啰惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘惰阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦哩迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗睺罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。相传释迦 ...
罗汉的造型怎么来的自二三世纪，中国佛教造像初兴，三四世纪石窟艺术崛起以来，雕塑的题材总是以说法佛像，或交脚弥勒菩萨像等为主尊，而石窟壁面上，或施以佛传故事、本生经变、维摩法华经变等题材，或以千佛飞天、伎乐供养天等为装饰，而有关“罗汉”这个题材的创作，在这一时期还是相当少见的。但是就文献所载，最早在四世纪便有人画罗汉像了，东晋时代的戴逵曾经画“五天罗 ...
什么是罗汉罗汉的观念起始于印度，但对罗汉的信仰则形成于中国。罗汉信仰的兴起与确立，在很多佛典中都有记载，但总的来说，还有赖于中国罗汉造像艺术的渲染与推动。因此，可以说罗汉信仰与罗汉造像作为一种宗教观念与物质形态并存的文化现象，完全是中国化的产物。罗汉又称阿罗汉，意译作“杀贼”、“应供”、“不生”等。“杀贼”即杀一切烦恼之贼；“应供”则谓到达阿罗汉果 ...
