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中国人须重塑尚武精神

时间:2016-08-30 00:07来源:中国历史网 点击:

时事新闻   

       以汉族为主体的中国文化中的武学,不包含穷兵黩武的成分,中国式的“尚武”是以战止战,并特别警戒:国虽大,好战必亡。
 
   十七届六中全会提出要加强文化建设,这是一项庞大繁杂的工程。经济建设靠房地产拉动,文化建设靠什么拉动?笔者认为,在当前内忧外患的时世下,中国应从重塑国民尚武精神开始,逐步复兴传统优秀文化,内倡见义勇为的美德,外树仗义执言、凛然难犯的大国形象,从而赢得世界的应有尊重。
 
一、尚武精神曾经是中国传统文化中最闪光的部分
 
  中国文化中最辉煌的部分是在春秋战国的尚武时代产生的,诸子百家群星璀璨,成为国学之源,倡导在朝胸怀天下,安民强兵,锐意进取;在野则轻生死,重大义,知廉耻。先贤相望,士风因袭,秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗,至今令国人景仰。
 
  新中国是在20世纪的战争血火中诞生的,这样的“出身”,同样造就了当代中国人尚武自强的高贵品质。凭着这种品质,中国人完成了堪称人类奇迹的长征;在一穷二白的废墟上,建造出震惊世界的“两弹一星”。这一混合了太多尚武精神的高技术武器系统,给中国带来的政治、经济和军事及外交收益,及对世界和平的贡献,是多少GDP也无法比拟的!
 
  今天,如果说世界对于中国还有点敬畏,不是因为中国盖了太多的摩天大楼,而是因为中国有在两弹一星基础上的“神八”飞船,有“神八”背后继承了两弹一星精神的中国人!作为构筑中华文化基础的尚武精神,不仅仅在意志层面,更在物质层面上直接改变了当代中国的面貌和历史走向。
 
二、尚武精神堕落是中国历代衰亡的共同内因
 
  中国历史上的朝代交替各有原因,但有一点内因是共同的:那就是承平日久。精神懈怠,统治者和普通百姓因贪于安逸而变得懦弱、懒惰,得过且过。自然界总是首先淘汰弱者,自身尚武精神堕落的危害,首先诱发外部大敌、小敌的骄横。宋朝和晚清是最典型的两个例子。宋神宗在西夏屡次寇边的情形下,不张挞伐却赐岁币试图安抚,当时的边将说“朝廷素事姑息,所以狡虏生心,敢尔狂悖,今若再赐岁币,是益令玩视,愈亵国威。” 欧阳修形容当时的情状是:“上下安于无事,武备废而不修,庙堂无谋臣,边鄙无勇将,将愚不识干戈,兵骄不知战阵,器械腐朽,城郭隳颓”。
 
  晚清则穷奢极欲,将世界第一的GDP大多变成皇家园林和其中的奇异珍玩。在世界列强纷纷围噬的半个多世纪中,晚清统治者孜孜在意的不是民族振兴国家富强,而是死保特权以悠游嬉戏。决定帝国命运的甲午大战在即,皇室仍不致力于武备发展却挪用海军军费修筑颐和园。
 
  在当家人的示范作用下,这两个朝代的官员腐败至极。南宋是夜夜笙歌、醉生梦死;《申报》社论评述晚清的官场时说:“今日之执政者,其心思惟欲保全现在之禄位而已,或者欲超越现在之禄位而已,其外,固一无用心者也。”尚武精神的泯灭使军队丧失斗志。曾经不可一世的八旗兵,最后堕落为追逐声色犬马的行尸走肉。曾经马上得天下的统治者利令智昏,对于生死存亡的军事变革也视为儿戏,一个在中国的日本人副岛种臣说:“谓中国海军之可虑,则实不足以知中国也。盖中国之积习,往往有可行之法,而绝无行法之人;有绝妙之言,而绝无践言之事。”  
 
  外族看到中国内部糜烂、孱弱,顿起杀心。宋朝偏安心理生出“因循姑息”,接着又导致大内外交困,在人口、兵员、财富和火炮技术都占有绝对优势的情况下,竟然不堪一击,始败于辽,后败于金,终亡于元;日本间谍评价晚清“上下腐败已达极点,纲纪松弛,官吏逞私,祖宗基业殆尽倾颓”,并以当时“大清全民都腐败”的形势判断,早则十年,迟则三十年,中国“必将支离破碎呈现一大变化”,于是建议大本营趁火打劫。
 
三、发展经济,建设和谐世界不能以湮灭尚武精神为代价
 
  回顾中国历史上各朝代尚武精神的泯灭,几乎都是在经济繁荣的时候发生的。对眼前利益的争夺和对既得利益的享受,让社会的精英阶层首先失去进取的意志,而领导人和精英阶层的意志,又直接影响着整体国民,于是整个国家便萎靡不振。宋朝重经济轻武备,崇文官而抑武将,因此,“兵虽多而战力弱,国虽富而兵不强”,成为肉多骨软的大胖子,经济发展成果始终成为周边少数民族政权的输血管。
 
  晚清洋务运动后期,因为GDP的迅速提升,全世界都以为中国强大,中国自己也以为很强大。结果甲午一战露了馅,欧美纷纷扑上,把中国三十年“改革开放”的成果哄抢一空。实际上晚清在官僚垄断资本主义和帝国主义的双重榨取下,国家并没有发展出真正足以富国强兵的工业,主要的装备都是购自西方;“改革”不仅没有振奋已经低迷的民气,反而让官民因为内部利益争端而更加对立。国家的力量在肿胀的外形下,实际上是大大削弱了。
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