栉:梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不能逐一记述。极言其多。
指再三;多次。
不自满,不自大。
概:大略。所能见的只是一个梗概。指难以真正见到
胜:尽;书:书写,记载。不是用文字能写完的。形容要写的事情很多
此:这个;图:图谋,计划。不打算做此事或不考虑这个问题
宾:客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议
本分:本身应尽守的职责和规矩。形容不务正业,不守规矩
指单个、局部或孤立事物不能形成大的环境
有了问题,出了毛病,指有失调的迹象
不管上级和下级或指分不出高低胜负
指双方势均力敌,分不出高低
指人办事不能分辨主要的和次要的
看不见一车柴禾。比喻不下功夫去做
解:脱去,解下。不脱衣服就休息,形容非常忙碌和辛劳
堪:可;收拾:整理,整顿。无法整顿
难以估计
饶恕:原谅过错、冒犯或失礼之处。指不能原谅
指做事彻底,没有留下蛛丝马迹
明:了解清楚;真相:本来面目。不明白事情的本来面目
地下:黄泉之下。指人刚正不阿,坚持原则
指不了解社会上的情况
通:精通;文墨:指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多
指不忘记母亲的教诲
不耽误农作物的播种时节
为了达到目的不吝惜所花费的代价
为得到某种东西或实现某个目标而不吝惜付出钱物、精力等
为了达到目的不吝惜所花费的代价
为了达到目的不吝惜所花费的代价
屑:认为值得;置辩:辩论,申辩。认为不值得分辩
不知道人或事情的内情
指人办事不知事情有主要的、次要的,急办的和可缓办的区别
不值得谈论
回旋:转动。形容处境局促,不便转身
足:值得;道:说。不值得一说
不足:不值得。不值得认为奇怪
指不知事物的轻重与价值
指人原则性强,不记挂过去的情义
指人办事盲目,不分主次
方圆:借指规矩。形容言语行动没有规矩,不成样子
怀:包藏。没安好心。
形容没有正确估计自己的能力有多大
不知道爱惜自己
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物。②指诗文立意
不符合实际
名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
比喻毫无顾忌。《红楼梦》一二○回:“不是说句不顾前后的话:当初东府里太爷,倒是修炼了十几年,也没有成仙。这佛是更难成。”
不考虑整个局面或形势
分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
不值得批驳。
得:取得,获得。指人不得善终
舍:放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
指已婚妇女又乱搞男女关系。
斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。
辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。
毫、发:都是古代的长度名,十毫为发,十发为厘,形容细微。形容一点儿也不差。
不差一毫一厘。
烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
掠:掠夺。不敢掠夺旁人之美。
形容全力做一件事,不敢分心到别的事里面去。
造次:急遽,匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
愧:惭愧;屋漏:古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里,但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事,不起坏念头。
沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
故旧:旧交、旧友。不忘记老朋友。
一句话也不说。
不知道当代的情势。
顾:看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
中医处方,以君臣相配为原则。君是主药,臣是辅药。不按君臣,就是违
不畏惧艰难险阻。
指不畏凶险。
分不清哪是豆子,哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。
大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗
分不出第一第二
指不分黑白,不辨是非。
指无有区别,同归于尽。参见“玉石俱焚”。
自专:擅自专断。不敢自作主张,独自行事。有自谦的意思。
犹不胜枚举。
不近人情,不讲道理。
指不注重小事小节。
犹不拘小节。
犹不拘小节。
形容言谈举止无拘无束,自由自在。
言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
指挨不上边,无着落。
指不局限于一种规格或一个格局。
形容清高廉洁。同“一尘不染”。
桮杓bēisháo:桮,古同“杯”,酒具,借指饮酒。谓酒量有限,不能再饮。《史记·项羽本纪》:“张良入谢曰:‘沛公不胜桮杓,不能辞。’”
指不修边幅。
指不识近邻是圣贤。
犹不识时务。