指书生的自谦

本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本

始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。

从事农业生产，抑制工商业。

源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。

指背离根本，追逐末节。

细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。

末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。

抛弃根本的；而在小事上下功夫。

舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。

文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

见“雕虫末技”。

亦作“雕虫末伎”。犹言雕虫小技。

犹言舍本逐末。

谓无关大体的细小行为。

穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。

见“片长薄技”。

见“弃本逐末”。

弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

犹强干弱枝。

同“强弩之末”。

犹舍本求末。

见“逐末舍本”。

追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

指中央权力削弱而地方势力强大。

始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。

肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄

捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节

比喻优秀子弟。

指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

第一次，初次。

凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。

本旨相同而途径不同。

《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初适凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄末谓谢川，皆小字也。”南朝宋

犹言舍本逐末。

见“离本趣末”。

低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

同“桑榆暮景”。

把事情的本末说明白。

追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

末：后代。我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时对自己的谦称。也用常人的自谦

逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西

原：推究根源；穷：寻求到尽头。追溯事物的由来

节：时期；末路：终了。末世。指朝代的末期或人的晚年

谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

犹言无法对付，莫可奈何。

比喻微少、细小。

末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。

舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫

舍：放弃，舍弃；逐：追求。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节

毫末：指细微。极小的利益

指由于微小的失误而造成巨大的差错

叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。

天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。

比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。

舍：舍弃。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫

忝：辱，愧。惭愧地坐在末座作陪

亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

见“弃末反本”。

谓弃农经商。

见“去本就末”。