指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心

陶冶身心，涵养德性，陶冶心性

招养收容有才德的人。

同“养生送死”。

养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神；积蓄力量。

谓勉强养活家人，使不饿肚。

畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。

改变气质和保养身体。

子女对父母的赡养和殡葬。

指在战争或社会大动荡之后；减轻人民负担；安定生活；恢复元气。生息：人口繁殖。

养：指生活；尊：尊贵；处：居于；处于；优：优裕。处于尊贵的地位；过着优裕的生活。

维持一家人的生活。

修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

持禄：保持禄位；养交：交结权贵。指结交权贵以保持自己的职位。

同“斗鸡走狗”。

喻保养、积蓄战斗力。

谓隐藏行迹和才能，不露锋芒。

见“养威蓄锐”。

同“养生送死”。

培植威力，积蓄锐气。

怡养性情。

谓保养精神元气。

怡悦精神，使之安适愉快。

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性

怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性

息：休息，修整。修整军队，积蓄力量，准备再战

蓄：积聚。积蓄锐气，蓄养威力

保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。

使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。

学道修行，涵养性情。

犹养精蓄锐。

同“养生送死”。丧，治丧。

见“颐养精神”。

犹言颐神养性。

见“颐性养寿”。

谓保养精神元气。

怡养神志，使之安适愉快。

生聚：繁殖人口，聚积物力。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱

治气：修养气度。指修养精神，保养身体

唐朝新昌县令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小鸡养竹子，自己坐收渔利。比喻官吏坐地盘剥，不择手段

痈、疽：毒疮。养畜毒疮不医治。比喻庇护宽容坏人坏事

禄：薪俸。保住职位以养自身。形容庸碌无为

俭：节省，俭约；廉：廉洁。节俭可以帮助养成廉洁的操守

供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。

指山水怡悦性情

指隐藏才能，不使外露。

指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。

痈：毒疮；患：祸害。生了毒疮不去医治；给自己酿成祸害。比喻对坏人、坏事姑息宽容；结果自己遭殃。也作“养痈遗害”、“养痈成患”。

遗；留下；患：祸患。养着老虎；留下祸患。比喻纵容坏人；给自己留下后患。也作“养虎留患。”

留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害。

同“养虎自遗患”。

同“养虎自遗患”。

见“养虎自啮”。

见“养虎自啮”。

痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容姑息坏人坏事，结果自己遭殃。

比喻纵容敌人，自留后患。

指从童年开始，就要施以正确的教育。

见“饰非遂过”。

啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。

比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。语本《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”

比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。

痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害

指修养身心，以期保健延年的方法。

利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。

饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。

供养父母的谦辞。

圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。

比喻贤才隐居修德。语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

同“遵养时晦”。

同“遵养时晦”。

监门：守护里门的人；养：衣食用度。守护里门人的微薄生活费用。比喻艰苦节俭的生活

谓保养年寿。

保养精神元气。

终：竟，尽；天年：指自然的寿数。过完应有的寿数，指寿长而善终

遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。

父母养育儿子；防备年老时无人照顾。

痈：毒疮；患：祸害。留着毒疮不去医治，就会成为后患。比喻纵容包庇坏人坏事，结果会遭受祸害

比喻纵容敌人，听任其强大起来。

为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。