百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派;诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称
诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等;百家:指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。
诸恶:各种坏事。佛家语,凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
总称所有亲友。
总称所有亲戚。
居:音“积”,语助词,同“乎”;诸:语助词。指光阴的流逝。
佛家语。指各种现象的真实面目
诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指用死人吓唬活人
许多像这种类型的。指与上述同类的。诸:一些;许多;如:像。
指人虽死,余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
诸葛:诸葛亮;走:吓走;仲达:司马懿。指人虽死,余威犹在
居诸:语助词,借指光阴;息:停止,休息。时光不断地推移。形容时光流逝
麇:成群。许多事情集中在一起
比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
挟:挟制;诸侯:帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝,用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人
挟制着皇帝,用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为
比喻永记不忘。
比喻事后自称有先见之明的人。
用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。
许多像这样的事例。
同“诸如此类”。
各种各样、各色各等的人们。
犹言诸如此类。
炬:火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。
指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
挟:挟制;诸侯:帝王分封的列国统治者。挟制着皇帝,用其名义号令诸侯。比喻借用名义按自己的意思去指挥别人
置:放;度:打算。放在考虑之外。指不放在心上
衮衮:连续不断;引申为众多。众多身居要职的官僚。
犹言诸如此类。
佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常
向社会上公开,使人们知道
形:描写;诸:“之于”的合音。用笔墨把它写出来。
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
见“藏之名山”。
指当面错过机会。
放:放逐;四裔:四方边远之地。指放逐到四方边远地区
放:放逐;四夷:古代对华夏族以外民族的蔑称。指放逐到四方边远地区
诸;之于的合音;反过来从自己身上寻找原因或对自己提出要求。
洪乔:晋朝人,姓殷名羡,字洪乔。比喻书信遗失。
公:公开;诸:“之于”的合音;同好:爱好相同的人。拿出自己喜爱的东西同爱好相同的人一起欣赏。
滨:水边。比喻不承担责任或两者不相干。
象放在手心里摆弄一样。形容事情办起来非常容易。
《论语·八佾》:“或问褅之说。子曰:‘子知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。
比喻流放到边远的地区。
《孟子·滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之?”宫,古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言其便利。